Against The Wind

Hening

2011-10-08T00:18:00.003+07:00

Sejuta doa kali ini kulayangkan ke atas melewati kepak sayap malaikat-malaikat.

Ini mantra seruan jiwa yang haus tak tuntas.

Engkau adalah keramat yang buat cahaya mentari kalah arti, dan pelangi

hanyalah pajangan angkasa.

Dan kata - kata tak lebih dari sekedar bunyi bertepi untuk memaknai hadirmu.

Maka hening menjadi selaksa aksara untuk mengagumimu di mata,
melukismu di benak,

merasamu di hati.

Dan dalam hening ini aku ingin terus mencintaimu.

Selamat harijadi, Sayang....

“Dilarang Ngebokep, Kalau...!”

2011-09-14T17:24:00.000+07:00

Apes! Itulah satu kata yang menurut saya dapat mewakili sebuah realitas sosial yang menimpa mantan anggota DPR dari fraksi Keadilan Sejahtera DPR, Arifinto. Siapa sih hari gini yang tidak pernah membuka produk porno yang bisa dengan sangat mudah diakses lewat internet? Baik sengaja maupun tidak sengaja, tidak susah kita mengingat kapan terakhir kali kita melakukannya. Bahkan ada yang benar – benar niat dengan sabar mengunduh video serupa hingga menjadi tayangan lengkap dan tuntas. Tetapi dalam kasus Arifinto beda ceritanya. Dalam kapasitasnya sebagai anggota dewan yang tengah menjalankan fungsi politik, prakarsa menyaksikan video “gituan” melalui layar komputer tablet tidak bisa diterima, lepas dari apakah memang niat menonton atau sesuai dengan pengakuannya, hanya “membersihkan” file hasil spam yang diterima. Mengapa? Ya karena seharusnya secara normatif curahan perhatiannya hanya tertuju pada agenda pembahasan paripurna, yang kala itu justru tengah membicarakan persoalan nan menyita perhatian publik, pembangunan gedung baru DPR. Katakankah memang ia tidak dalam niat menonton “barang” itu, tapi bukankah seharusnya ia menunjukkan komitmen yang sungguh – sungguh terkait isu besar yang menjadi kepala berita hampir semua media dan pastinya menjadi agenda publik ? Tetapi yang dilakukan justru tidak ada hubungannya dengan performanya sebagai anggota dewan. Apa lagi ada imbuhan bahwa inisiatif mengotak – atik komputer tablet dilakukannya adalah karena jenuh mengikuti sidang, sebagaimana ditulis di sejumlah media, Kalau memang membersihkan file dari semua yang “haram” , tidakkah itu akan lebih tepat kalau dilakukan diluar forum sidang penting itu? Ini akan menjadi lebih parah kalau yang dilakukan adalah sebuah kesengajaan dalam upaya membuang rasa jemu. Apes, hal itu tertangkap lensa kamera jepret seorang wartawan, yang kali ini dengan niat memotret 60 kali aktifitas Arifinto. Jadilah Arifinto dan tabletnya menjadi skandal baru ala Senayan.

Tidak berhenti sampai disitu apes yang menimpa Arifinto. Apes kedua adalah karena Arifinto berasal dari Partai Keadilan Sejahtera. Partai ini dikenal sebagai partai bersih, dengan label YANG melekat sebagai pihak yang menjunjung tinggi moralitas, kejujuran dan kepedulian. Karena itu PKS juga dikenal sebagai partai yang dengan sangat gigih memperjuangkan lahirnya UU anti pornografi. Masih terkait dengan itu, mantan Presiden PKS yang kini duduk dalam posisi sebagai Menteri Komunikasi dan Informatika, Tifatul Sembiring juga getol melancarkan gerakan blokir situs porno di internet. Artinya porno dan PKS adalah dua kata ibarat minyak dan air. Kok ndilalah justru Arifinto, kawan seiring Tifatul tertangkap lancung menunjukkan tak siringnya ucapan dengan perbuatan. Ini menyebabkan skandal Arifinto tidak hanya menjadi tanggungannya secara pribadi, namun juga gerbong politiknya, PKS. Ya, kalau dalam konteks DPR, ini sih biasa – biasa saja, sebab preseden – preseden sebelumnya banyak dan mungkin dalam skala kualitas jauh lebih dahsyat.

Saya beruntung berkesempatan berbincang panjang lebar dengan Arifinto dua hari setelah keputusannya mengundurkan diri. Pertanyan saya yang paling mendasar adalah mengapa harus mundur? Jawabanya sederhana dia tidak mau kehabisan energi untuk “duel” panjang terkait dengan skandal yang merundung dirinya. Intinya menurut Arifinto, terlalu besar biaya yang harus dibayar olehnya dan PKS untuk meladeni silang pendapat yang mungkin terjadi. Masuk akal menurut saya, karena bahkan sampai beberapa hari setelah ia mengundurkan diri, twitter dan beberapa situs tetap mengangkat berita seputar skandal tersebut. Jadi dapat dibayangkan kalau ia memutuskan untuk bertahan pada posisinya yang merasa tidak bersalah, isu ini dapat menjadi bola salju yang menggelembung entah sebesar apa dan terus menggerus kredibilitas, kewibawaan dan yang terpenting kepercayaan publik kepada partai yang dipelesetkan sebagai Partai Keluaran Surga ini.

Ada Apa Dengan PKS?

Arifinto adalah gelombang baru dari riak dinamika politik yang belakangan sering menampar – nampar bahtera PKS. Adalah seorang pendiri partai bernama Yusuf Supendi yang bernyanyi dan “membocorkan” data yang aromanya kurang sedap. Sejumlah nama petinggi partai seperti Presiden Luthfi Hasan, Sekjen Annis Matta hingga Ketua Majelis Syuro yang konon merupakan mastermind PKS, Hilmi Aminudin ditunding terlibat skandal penggelapan uang sampai pada angka milyaran rupiah banyaknya. Secara khusus Yusuf melaporkan Anni Matta dan Hilmi Aminuddin ke KPK atas tudingan penggelapan dana kampanye dari Adang Darajatun ketika yang bersangkutan maju sebagai calon gubernur DKI dari PKS 2007 silam. Belum lagi cerita Yusuf perihal praktek poligami bermasalah yang dilakukan beberapa petinggi partai. Mulai dari poligami yang tanpa wali, sampai poligami yang memecah harmoni keluarga seorang kader yang duduk di kursi kabinet sampai sang istri tua kabur dari rumah. Untuk masalah ini Yusuf belum mau buka mulut siapa saja mereka. Lalu Yusuf kemudian melaporkan Presiden PKS Luthfi Hasan ke polisi atas ancaman pembunuhan yang diklaimnya disampaikan Luthfi via sms dan tuduhan bahwa Yusuf bekerja untuk BIN (Badan Intelijen Negara). Sebelum itu ada kader PKS yang tertangkap basah bermain judi di Gorontalo. Lalu polemik naik turun, antara Tifatul Sembiring dan pengguna twitter akan banyak hal, mulai dari pemblokiran situs porno di internet, insiden “salaman” dengan Michelle Obama dan lain – lain. Semua ini datang bak gelombang menderu yang terjang menerjang. Ada apa dengan PKS?

Dalam hikayatnya, PKS (dahulu bernama Partai Keadilan) adalah fenomen politik yang menarik untuk dicermati. Berawal dari jaringan antar intelektual muda islam di kampus – kampus yang tergabung dalam kelompok - kelompok pengajian yang disebuat harokah, yang kemudian sepakat melahirkan sebuah partai politik yang menjadi saluran aspirasi mereka. Banyak tudingan bahwa Partai ini adalah bagian jaringan gerakan islam garis keras transnasional sebagaimana digambarkan dalam buku Ilusi Negara Islam: Ekspansi Gerakan Islam Transnasional di Indonesia diterbitkan oleh The Wahid Institute, Gerakan Bhinneka Tunggal Ika, Maarif Institute, dan Libforall Foundation. Bahkan diimbuhkan Yusuf Supendi bahwa dana perjuangan awal PK berasal dari timur tengah. Namun apa pun itu, cerita PKS dalam politik Indonesia sampai saat ini adalah success story. Tahun 1999, ketika PK pertama kali ikut pemilu, suara yang dikumpulkannya bahkan tidak mampu menembus ambang batas electoral threshold 2 persen. Ini kemudian memaksa PK berubah nama menjadi PKS. Setelah itu, atas citra yang dibangunnya sebagai partai santun, bermoral, bersih, anti korupsi dan peduli, PKS mampu membukukan memperoleh suara 7,34 persen dalam pemilu legislatif di 2004, dan meningkat menjadi 7,9 persen di tahun 2009. Fakta ini menunjukkan, sampai 2009, tingkat kepercayaan pemilih terhadap PKS terus meningkat. PKS dianggap sebagai partai alternatif yang minim orientasi pragmatisnya dan jauh dari image politik praktis pada umumnya. Lalu mengapa kemudian PKS ada dalam tataran persepsi negatif publik seperti yang bisa kita cermati hari – hari ini ?

Bisa saja hal – hal diatas benar, tentu harus dilengkapi dengan bukti – bukti yang menguatkannya. Toh, Lord Acton sudah mengingatkan kita, “Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely. Great men are almost always bad men." Kekuasaan itu manis kata orang, dan memabukkan. Karena itu tidak sedikit dari mereka yang sering kita temui menggenggam kekuasaan lalai bahkan melupakan idealisme ketika sudah tiba dipuncak – puncak kejayan politik. Ini bisa saja menimpa para kader partai berlambang bulan sabit kembar dan rumpun padi itu. Namun tidak fair juga kalau kita menutup sama sekali kemungkinan sabotase, rekayasa yang dilancarkan pihak – pihak tertentu untuk merongrong kredibilitas PKS. Bukan mustahil ada gerakan sistematis yang bertujuan meruntuhkan nama baik PKS. Perlu dicatat hanya partai ini dan Demokrat saja yang berhasil meraih kenaikan perolehan suara dalam pemilu 2009. Artinya dalam konteks perolehan suara pemilu, trend keduanya terus naik dikala partai – partai lain melempem ditinggal konstituennya. Kalau dipikir, mengapa orang seperti Yusuf Supendi baru “bergerak” sekarang – sekarang ini? Padahal yang bersangkutan dipecat dari keanggotaan partai sejak setahun lalu. Lalu mana yang benar? Ya itu terserah anda masing – masing bagaimana menyikapinya.

Arifinto, Tablet dan Jepret

Mari kita kembali ke Arifinto. Lepas dari aib yang muncul dipermukaan, keputusan Arifinto untuk mundur dari DPR merupakan pilihan yang patut diacungi jempol. Ini memberi pelajaran kepada semua politisi, bahwa kegagalan melaksanakan amanat yang dititipkan rakyat tidak boleh dianggap angin lalu. Bahwa setiap kelalaian menjalankan kewajiban akan berbuah konsekuensi. Kini pejabat publik menjadi sangat harus berhati – hati dalam bertindak dan berbicara. Lebih – lebih lagi berhati – hati jika berjanji. Karena inkonsistensi dalam menjalankan apa yang dipercaya, diucapkan dan diperjuangkan akan mendapatkan ganjaran setimpal, paling tidak hukuman sosial yang meresahkan. Mata dan telinga konstituen anda ada dimana – mana. Arifinto menunjukkan kepada semua pejabat publik bahwa kekuasaan yang digenggam adalah titipan. Bahwa jabatan tidak bisa di faith acompli. Arifinto sudah menebus kesalahannya dengan mengundurkan diri, tak peduli apakah dia mundur karena inisatifnya sendiri, atau karena paksaan dari PKS, mengingat sehari sebelum mengundurkan diri, Struktur PKS sudah memecatnya sebagai anggota Majelis Syuro.

Untuk PKS, kesempatan berharap agar berbagai gelombang yang menggerus kewibawaannya tidak mempengaruhi kepercayaan publik sudah semakin tipis. Harus ada langkah – langkah serius untuk membenahi citra yang kadung “dipertanyakan” banyak orang. Jika ini tidak dikelola dengan benar, bisa jadi rekor PKS sebagai partai yang berhasil meningkatkan perolehan suara dalam pemilu legislatif dimasa yang akan datang akan berhenti.

Saya pribadi yakin, Arifinto bukan seorang saja anggota Dewan yang berlaku seperti yang dijepret fotografer Media Indonesia M. Irfan. Kalau disweeping kita bisa membayangkan seperti apa temuan yang kita peroleh dari isi gadget Bapak/Ibu yang ada di Senayan sana. Nah, masalah ini sebenarnya tidak besar – besar amat. Sama seperti menurut saya polemik kita soal gedung baru DPR, menurut saya tidak terlalu penting untuk diperdebatkan. Bukan karena saya pro pembangunan gedung baru itu, tidak. Saya yakin banyak tanda tanya dalam rencana pembangunannya. Yang ingin saya katakan disini adalah, jangan sampai hal – hal seperti skandal Pariporno dan Gedung Baru, membuat kita lengah akan apa yang tersembunyi dan cenderung sulit terungkap. Kedua fenomena DPR diatas relatif kasat mata. Yang saya khawatirkan polemik yang terjadi memang “diarahkan” pada hal – hal yang ada dipermukaan saja. Sehingga skandal – skandal yang sifatnya “tersembunyi”, lebih “parah” dan lebih “kotor” tidak terungkap. Salah satunya seperti skandal suap pemilihan deputi gubernur Bank Indonesia. Kalau saja Agus Chondro tidak angkat bicara, tidak ada skandal itu kan? Jangan – jangan memang yang seperti Arifinto dan Gedung Baru ini saja yang dicekoki ke publik, untuk menutup hal – hal lain yang lebih dahsyat dan mencengangkan.

Artikel ini diterbitkan pada majalah Rolling Stone Indonesia edisi Juli 2011 dengan judul : "Anggota Dewan Tersandung Video Porno"

FOKEnya JAKARTA, JAKARTAnya FOKE

2011-09-14T17:21:00.000+07:00

Kalau anda kebetulan penglaju seperti saya, artinya tinggal diluar Jakarta dan mencari nafkah di ibukota, maka kata macet adalah jibaku sehari – hari mengarungi jalanan menuju tempat beraktifitas. Kalau benar – benar sudah naik pitam karena mobil melaju bak kura – kura, wajah siapa yang pertama kali terbayang dibenak anda? Ah kumisnya.... Ya, kumis itu yang jadi muara umpatan dan selaksa sumpah serapah yang terpikir atau bahkan terucapkan. Coba tes, buka jejaring media sosial kala jam – jam sibuk berlalu lintas. Pastilah nama sang pemilik kumis itu yang menghiasi komentar – komentar putus asa para pengemudi kendaraan. Komentar – komentar ini menjadi semakin “sadis” ketika kendaraan anda yang terpaksa melaju lelet itu melintasi jalan – jalan utama yang banyak papan reklamenya. Satu dua billboard tersebut memasang gambar pria berkumis dengan senyum khasnya dan dibubuhi embel – embel pesan “Sukseskan Ajang Anu...” atau “ Selamat Datang Delegasi Anu...”

Masalah transportasi bukanlah satu – satunya problema akut yang dihadapi Jakarta. Ada banjir, masalah kependudukan, kemiskinan, tumbuhnya beton yang lebih banyak dibanding taman – taman asri, kian galaknya ekspansi mini market, hypermarket dan wahana retail modern dibandingkan penjual kelontong konvensional dan pasar tradisonal, sementara pedagang kaki lima seperti mengamuk menganeksasi trotoar sehingga kian semrawut. Lalu apa saja kerja “Abang” kita yang berkumis itu? Oktober nanti, Fauzi Bowo menggenapkan periode kepemimpinannya selama empat tahun mengelola satu – satunya daerah khusus ibukota di negeri ini. Lalu mengapa Jakarta begitu – begitu saja?

Tutur sejarah menyebutkan, sulit mengimbuhkan kata “asing” diantara Fauzi Bowo dan tanah Jayakarta. Secara biologis, ia adalah putra kelahiran Jakarta, dari rahim seorang wanita berdarah Betawi. Meski Ayahnya keturunan Malang namun bagi Foke, begitu ia biasa disapa, budaya Betawi lebih banyak terpapar padanya. Ini tak luput dari peran Sang Kakek dari Ibu, Abdul Manaf ulama NU yang kesohor di tanah Betawi. Sedangkan pengalaman sebagai birokrat dalam Pemerintah Provinsi DKI Jakarta, sudah dijalaninya lebih dari 30 tahun. Ia telah bekerja dan mengabdi untuk para gubernur pendahulunya, sejak Ali Sadikin sampai Sutiyoso.

Dalam konteks bermasyarakat dalam kemajemukan, masa lalu dirinya juga menunjukkan hal yang positif. Pendidikan formal ditempuhnya pada sekolah - sekolah Katolik. SD di St Belarminus sedangkan masa SMP dan SMA dihabiskannya di Kanisius. Otaknya yang encer juga membuatnya mampu menempuh jenjang pendidikan tinggi sampai ke Jerman. Herr Doktor Ingenieur (Ing) layak disandangnya setelah sidang penguji memberikan predikat Cum Laude, atas desertasinya tentang pola tata ruang kota Jakarta.

Dari semua rekam jejak diatas, sepertinya jabatan gubernur memang pantas disandang Fauzi Bowo. Berbekal dukungan sekitar 16 partai politik, antara lain Partai Golkar, Partai Demokrat, PDI-Perjuangan, Partai Persatuan Pembangunan, Partai Amanat Nasional, Partai Damai Sejahtera, Foke mencalonkan diri sebagai Gubernur DKI Jakarta tahun 2007, berdampingan dengan Prijanto, mantan Asisten Teritorial KSAD berpangkat Mayor Jendral sebagai wakilnya. Pada pemilihan Foke berhasil mengantungi sekitar 58 % suara, melampaui pesaingnya Adang Darajatun dengan 42 % suara. Jakarta pun berharap banyak pada Bang Foke untuk memperbaiki wajah bopengnya dengan slogan yang sangat meyakinkan dikala kampanye dahulu, “Serahkan Pada Ahlinya !”

Tetapi slogan tinggal slogan. Jakarta hari ini jauh dari impian yang didamba. Jauh dari kata nyaman, efisien dan “untuk semua.” Selama era 2007 – 2011, perjalanan waktu kota Jakarta mencatat sejumlah masalah serius dalam masa kepemimpinan Fauzi Bowo. Baru saja empat bulan kota itu memiliki pemimpin baru yang dipilih langsung oleh rakyatnya, ujian pertama jatuh. Tiga hari air menggenangi jalan tol menuju bandara membuat sarana vital itu lumpuh total. Selain menyebabkan kerugian materi hingga milyaran rupiah, keadaan ini juga memberikan tamparan kepada Indonesia yang saat itu justru tengah berusaha keras menggaet turis mancanegara lewat program Visit Indonesia Year 2008. Tidak sampai disitu saja, banjir juga mengepung jantung ibukota negara. Di bulan yang sama Istana Merdeka, kawasan Monas dan kawasan sekitarnya terendam. Setelah itu, berkali – kali kawasan ini dan jalan – jalan penting lain tergenang saban air dari langit mengguyur.

Yang paling penting untuk dicatat adalah tragedi sengketa makam Mbah Priok di Tanjung Priok yang menelan korban ratusan orang luka – luka, baik dari pihak warga maupun satpol pp yang bentrok. Sampai kini apa sesungguhnya duduk perkara yang kemudian memicu bentrokan itu masih sumir dan tidak sepenuhnya cemerlang. Apapun dan siapapun yang menjadi sumber masalah, yang jelas protes keras mengarah pada satuan polisi pamong praja, aparat yang seharusnya menjadi pelindung dan pengayom masyarakat, namun justru melancarkan cara – cara penuh kekerasan dan anarkis. Lagi – lagi pemerintah DKI Jakarta disasar atas keteledoran itu.

Foke dikenal pedas menanggapi pertanyaan – pertanyaan kritis dari wartawan. Gaya bahasanya yang ceplas – ceplos kadang mengejutkan insan pers. “Bodo amat, gue kan gubernurnya. Kalau lo gubernurnya, pasang foto lo di sono!”. Ini pernyatan Foke, ketika wartawan bertanya mengapa fotonya yang terpampang pada Billboard sosialisasi Pemprov DKI untuk mengajak masyarakat ikut menyukseskan KTT ASEAN bulan lalu. Komentar – komentar serupa membuatnya terkesan temperamental dan difensif terhadap kritik. Entah karena hal tersebut pula atau memang keputusan timnya, ia menjadi jarang sekali tampil di media, berbeda seperti pendahulunya Sutiyoso.

Kini, satu tahun menjelang Pilkada DKI Jakarta, nama Fauzi Bowo wahana media massa dan media sosial tidak terlalu gemilang. Coba saja browsing namanya di Google atau gunakan fitur search di media – media sosial kalau tidak percaya, Foke selalu dilekatkan dalam konteks negatif, ketimbang sebaliknya. Bagaimana sesungguhnya kinerja Foke untuk Jakarta sejauh ini? Apakah dia terbilang gagal mengemban tugasnya sebagai gubernur?

Jakarta memiliki karakteristik yang unik. Sebagai provinsi, ia tidak berdiri sendiri dalam mengelola semua bagian wilayahnya sebab sebagiannya merupakan kewenangan pemerintah pusat. Seperti jalan tol, kawasan Senayan, Kemayoran dan Tanjung Priok merupakan bagian yang pengelolannya merupakan tugas pemerintah pusat. Sebagai pusat aktifitas dan pusat pemerintahan, kawasan seluas 647 km2 untuk kawasan daratan (belum termasuk kepulauan seribu) ini harus mengakomodasi kebutuhan 9 juta lebih warganya (berdomisili di Jakarta) dan puluhan juta lainnya yang bertempat tinggal di luar Jakarta namun beraktifitas di kota itu.

“Semua orang ingin segala sesuatunya selesai dalam sehari. Itu mustahil,” begitulah Foke menjawab berbagai masalah yang ada di Jakarta. Soal kemacetan, ia mengaku telah melakukan upaya dengan sungguh – sungguh. “Saya juga baca twitter kok,” imbuhnya, “Saya tahu, masyarakat kecewa karena tidak dapat berlalulintas dengan nyaman. Tapi masalah yang dihadapi Jakarta kompleks.” Salah satu kondisi yang dipersoalkannya adalah, bagaimana disatu sisi pemprov berusaha mengurangi kebiasaan masyarakat berkendaraan pribadi, sementara penjualan kendaraan terus digenjot oleh pemerintah pusat. “Setiap hari ada 11 ribu sepeda motor dan 250 mobil baru di Jakarta. Sementara untuk traffic-nya sendiri, rata – rata 800 ribu kendaraan pribadi bergerak masuk dan keluar per hari,” demikian penjelasannya. Inilah salah satu bentuk ketidaksingkronan antara kebijakan DKI dan pusat, yang menyebabkan tingkat kemacetan sulit untuk ditekan. Pertanyaannya kemudian, mengapa tidak ditambah moda transportasi umum, tetapi Foke lebih memilih membangun jalan layang, di kawasan Antasari dan Casablanca? Cari Proyek? “Ya kalau tidak ditambah fisik jalan, sementara kendaraaan pribadi terus bertambah, suatu saat akan stuck. Ini juga harus dipikirkan dong. Kalau soal hitung – hitungan (proyek pembangunan jalan layang) kita transparan kok. Silahkan dicek,” jawabnya lagi. Tetapi kalau moda transportasi ditambahkan tentu akan lebih efektif, sementara sampai saat ini pembangunan monorail mangkrak dan seperti menjadi monumen saja. “Sejauh ini, penamabahan 4 koridor busway dinilai efektif mengurangi kemacetan. Sementara proyek Monorail bukan pekerjaan pemprov, itu swasta. Faktanya, swasta kesulitan melaksanakan proyek tersebut. Karena itu, harus ada prosedur yang dilalui untuk menyelesaikannya, dan kemudian mengambil alihnya. Sekarang akan dilanjutkan kembali.”

Bagaimana dengan banjir? “Dengan rampungnya proyek Kanal Banjir Timur, maka seharusnya masalah banjir sudah selesai. Dalam waktu dekat, akan pula dialihkan aliran sungai Ciliwung, yang kerap menimbulkan banjir di kawasan Cawang, Kampung Melayu, Jatinegara dan sekitarnya, ke kali Cipinang untuk kemudian diteruskan ke Kanal Timur. Sekarang relatif banjir sudah terminimalisir kan?” Ya, mungkin saja karena curah hujannya juga tidak terlalu besar belakangan ini, tapi justru kawasan penting seperti Senayan, Sudirman-Thamrin, Kuningan kerap tergenang ketika air tercurah dari langit. “ Kalau itu mamang diakui kita punya masalah dengan saluran – saluran air mikro,” jawabnya.

Foke bisa saja menjawab semua permasalahan Jakarta berdasarkan versinya. Bisa jadi apa yang dikatakannya benar, tetapi tidak kemudian semuanya bisa dianggap selesai. Walau bagaimana masyarakat yang merasakan. Merekalah yang kemudian memberikan penilaian benar atau salahnya. Dan seperti layaknya pejabat publik yang dipilih oleh rakyat secara langsung, mempertimbangkan apa yang dirasakan mereka menjadi sangat penting. Foke yang tiap minggu “ngantor” di Kelurahan – kelurahan seluruh Jakarta itu, tidak bisa menyatakan “berhasil” lalu habis perkara. Masalahnya, rasanya ada di pola komunikasi. . Jika dengan wartawan saja, masih sering menggunakan terminologi “Bodo amat !” , “ Emang gue pikirin?!” dan lain – lain, ya betapa mengerikan pola komunikasi politik Sang Gubernur. Membangun pesan secara produktif tidak sampai, citra dan kredibilitas semakin anjlok. Ironisnya, pola komunikasi yang salah satu metodenya memasang billboard dengan foto dirinya, guna menyosialisasi berbagai hal justru mendapat banyak cemooh. Sementara slogan “ Serahkan Pada Ahlinya !” kerap dipelesetkan secara satir sebagai ahli kemacetan (bikin macet) dan ahli banjir (bikin banjir). Satu tahun kedepan adalah waktu yang sangat penting, jika Foke masih punya keinginan untuk menjabat untuk kedua kalinya untuk berbuat dan membalikkan opini buruk untuk dirinya. Kritik jangan selalu ditanggapi sebagai serangan Bang!

Artikel ini diterbitkan pada majalah Rolling Stone Indonesia edisi Agustus 2011

Suara Kejayaan

2011-05-19T15:55:00.001+07:00

Twit ini mengejutkan saya siang tadi. Setelah saya cek, ternyata isinya valid. Ini lagu yang saya nyanyikan beberapa saat sebelum Radio SK bubar, akhir tahun 11,5 tahun silam. Saya menulis lagu ini, dengan modal gitar dengan jurus 3 jari chord gitar. Aransemennya dibuat Mudi, teman sesama awak radio SK, yang kebetulan jebolan IKIP jurusan seni musik. Bukan mau sok - sokan karena ini toh bagian dari sejarah hidup saya. Masa dimana saya di SK adalah masa kaya kreasi seni musik. keinginan bermusik begitu meletup - letup. Mungkin ini tak lepas dari pengaruh lingkungan juga. Teman - teman di SK kala itu memang gila - gila musikalitasnya. Salah satu yang sukses besar adalah anak - anak Nugie & ALV yang moncer melesatkan trilogy album Bumi, Air dan Udaranya di blantika musik Indonesia. Saya hitung - hitung, sedikitnya saya mengarang sekitar 10 lagu kala itu, yang sekarang kalau dipaksa ingat, lirik dan nadanya kebanyakan sudah lupa. Lagu yang ada dalam file diatas judulnya "Hujan". Ada yang berjudul Doa, Nurani, Queen of My Dreams, Semalam di Mayapada dan lain - lain.

"Senyumnya di 101,6, Ketawanya di Radio SK....Brur and Sis...," entah berapa juta kali opening line ini saya ucapkan selama saya berstatus sebagai penyiar di satu - satunya radio komedi di Indonesia (kala itu) Suara Kejayaan (SK) 101,6 FM. Saya memulai karir sebagai eSKader (sebutan untuk awak SK) sejak medio 1996 hingga radio itu tutup usia 31 Desember 1999. Apapun kata orang yang pernah mendengar dan tahu SK, saya merasa berhutang terhadap rumah saya ini. Saya berhutang gelar sarjana kepada radio ini. Dari uang jasa produksi dan gaji bulanan yang saya terima, saya bisa mandiri dan menuntaskan studi di FEUI jurusan Akuntansi. Karena alasan itu pulalah saya yang introvert ini nekat melamar dan berkat rizkiNya saya akhirnya bergabung di SK. Anda bisa bayangkan gak, manusia kaku yang jarang punya kegiatan sosial, harus jadi announcer yang kerjanya berbicara, di radio humor lagi. Tapi kebutuhan adalah guru terbaik untuk memaksa manusia menyerah kepada kehendak dan mulai menyesuaikan diri dengan lingkungan.

Dari blog Nofri, si pengirim twitter saya dapatkan lirik dan link rekaman "aksi" amatir saya belasan tahun lalu ini. Terima kasih Nofri, hari ini saya kembali mengingat masa lalu. Bahwa hidup tak semudah manusia menginginkannya. Insan mesti berjuang untuk mengejarnya. Alhamdulillah saya ada disini, begini saat ini.

download link :

http://www.4shared.com/audio/2i_KmLPl/Alfito_Deannova_-_Hujan.html

lyric link :

http://dodol-dudul.blogspot.com/2011/02/alfito-deannova-hujan.html?showComment=1305789774836#c2041241445015943769

Keagungan Cangkang

2011-04-27T15:37:00.002+07:00

Mengapa hari - hari ini, standar nilai yang saya anut menjadi begitu dangkal? Mudah terkesima dengan hal - hal yang tidak terkait dengan substansi, esensi. Saya seperti melupakan filosofi dibalik semua peristiwa, objek dan realitas? Mudah kagum, senang dan takjub pada yang kasat mata. Semuanya berhenti pada kepuasan penginderaan dan malas mengolahnya lagi lebih dalam hingga menyentuh dasar yang kontemplatif. Saya menikam rasionalitas dan intelektualitas dari belakang.

Indera, pengelihatan, pendengaran, perasa, pengecap, pembau, bukanlah pintu yang dibaliknya terhampar singgasana pemaknaan. Ia seharusnya merupakan gerbang dari koridor proses pengartian, yang pada ujungnya baru terdapat pintu keramat itu. Namun, hari - hari ini saya rasa keadaannya berbeda. Instan, dadak, ujug - ujug menjadi sifat yang "mulia". Tambahkan lagi elemen sensasi, kegenitan harafiah atau banalitas naif, maka sempurnalah "keagungan" sebuah realitas. Semua yang nge-pop adalah "matahari". Benar - benar low context bukan?

John Storey pernah mengatakan, semua budaya populer, budaya yang mengagungkan lahiriah harafiah nan memanjakan indera dan jauh dari karsa kontemplatif, akan sirna jika seseorang atau suatu komunitas telah menemukan high culture. Ia adalah sebuah status yang memerdekakan keputusan pemaknaan atas apa yang diindera dari sekedar gambar dan teks. Jika saya bisa mencapai batas itu, mungkin saya akan memutuskan bahwa Briptu Norman serta Shinta & Jojo adalah sebuah fenomena yang berhenti pada kata menggelitik, lucu, and that's it. Tetapi kemalasan pemaknaan yang kronis membuat saya membuat mereka lebih dari sekedar gambar di youtube yang membuat terpingkal - pingkal. Disinilah kemudian proses ekspolitasi bermula.

Tulisan ini hanya saya buat untuk pengingat pribadi, untuk membuat saya lebih tekun lagi mencari makna dibalik semua peristiwa. Mengagungkan apa yang diindera tanpa memberi cukup ruang bagi pemaknaan atasnya, hanya akan berhenti pada posisi ekspresi yang dangkal dan konyol. Saya menjadi sangat mudah berkomentar atas sesuatu hal, tanpa proses yang cukup untuk memutuskan apakah komentar itu sudah tepat? Yang berbahaya, ketika saya tidak sendiri, tetapi terikat pada kesamaan intrest dengan orang - orang yang sama dangkalnya dengan saya. Jadilah kelompok kami sahut - menyahut dalam pemaknaan komunal yang ya...tetap dangkal. Sudah tepat saatnya saya lebih banyak lagi merenung.

Godot dan Kaki - Kaki

2011-04-18T12:09:00.003+07:00

Bagi Jakartaist (ini mau sok - sokan nyari padanan New Yorker gitu deh hehehe), surga adalah hari raya Idul Fitri. That's it! Natal, Idul Adha, Hari besar lainnya tidak lagi jadi Paradiso seperti dulu. Bahkan Sabtu dan Minggu hanyalah hari tegang berlalulintas tanpa jam kerja. Jalanan adalah neraka, dimana sumpah serapah menjadi lingua franca dan homo homini lupus adalah prinsip paling simpel dalam upaya untuk bertahan hidup. Masih ingat lagu yang ditembangkan Franky Sahilatua? "Bis kota sudah, miring kekiri oleh sesaknya penumpang..." Dahulu, pemandangan itu kerap terlihat di jam - jam sibuk pergi dan pulang kantor. Sekarang rasanya agak langka menemui yang serupa. Pemandangan umum di waktu yang sama saban working days adalah berjejalnya ratusan ribu, mungkin jutaan kendaraan pribadi di jalan - jalan raya. Sepeda motor dan mobil, atas nama individu, seperti hendak berebut keluar dari kemacetan yang mendidihkan darah dikepala.

Transportasi menjadi masalah serius buat Jakarta, dan juga kota - kota besar lainnya seperti Semarang, Surabaya, Medan dan Bandung. Kebanyakan warga kini tinggal di kawasan outskirt. Sehingga jarak antara tempat aktifitas dan kediaman lumayan jauhnya. Permukiman di Jakarta (dan kota besar lainnya) juga tidak di desain dengan bentuk yang massal, seperti flat - flat atau apartemen. Apartemen baru tumbuh belakangan dan identik dengan luxury life. Alhasil, kelas menengah bawah yang mengisi porsi terbesar pada piramida penduduk, harus "menyingkir" ke luar kawasan inti. Kegagalan mendesain permukiman massal sejak awal juga dibarengi dengan absennya perencanaan sarana angkutan massal yang layak dan nyaman bagi semua. Oh, ada busway...! Yah, kita bisa cerita satu artikel sendiri soal itu, mulai dari jalur yang mengganggu jalan arteri yang sudah macet tanpa ruas dedicated, kurangnya armada dan ketiadaan feeder yang sama pentingnya dengan busway itu sendiri.

Tipikal realitas di negeri ini, warganya harus mandiri mencari jalan keluar untuk permasalahan sosial yang dihadapi. Maka solusi untuk "kenyamanan" bertransportasi adalah membeli kendaraan pribadi. Konskuensinya, jumlah kendaraan membludak tak karu - karuan. Meluber sampai trotoar, jalan - jalan tikus tak layak lintas, bahkan mengkorup jalur berlawanan arah. Sementara tidak ada yang berpikir bahwa ini akan jadi bom waktu. Otoritas menimati tingginya penjualan kendaraan, karena ada pajak dan bea - bea lain yang tentu saja meningkatkan performa lembaganya. Naiknya tingkat kepemilikan kendaraan juga dibarengi dengan borosnya konsumsi BBM. Sehingga ketika minyak dunia harganya gokil seperti sekarang (+/- 120 USD/ barel) semua teriak - teriak, mengatakan penggunaan BBM bersubsidi tidak tepat sasaran dan harus ada keputusan tegas atas "ketidakadilan" itu. Faktanya, tanyakanlah kepada "pemboros - pemboros" yang dimaksud, kalau ada sarana transportasi massal yang nyaman, aman dan efektif, apakah mereka tetap akan memaksakan cicilan kendaraan yang merenggut isi kocek dan membeli bbm yang sering mengganggu preferensi belanja dapur? Coba tanyakan... Menuding mereka yang tidak diberi solusi sebagai pihak yang menikmati hak orang lain dan dipaksa menyelesaikan masalah transportasi yang harusnya adalah domain kebijakan publik menurut saya lalim, ngeles dan cari selamat. Itu harusnya prakarsamu kok, malah kami yang disalahkan? Lalu katakanlah begini, subsidi dibatasi...Ok, deal! Kalau naiknya BBM kemudian tak masuk ukuran kantong, tak kami bawa mobil kami, lalu kau siapkan apa transportasi untuk kami?

Belakangan, double decker dibangun di sejumlah ruas jalan yang padat. Jalan Antasari dari Cipete ke Blok M dan Jalan Prof Satrio, Casablanca. Jalan ditambah karena kendaraan pribadi makin banyak adalah hal yang masuk akal. Tapi kalau jadi lebih banyak lagi, lantas apakah jalan keluarnya akan dibuat lagi triple decker? Lah... proyek lagi dong? Enak nih? :) Di sisi lain pada sektor sarana transportasi umum suasananya adem - adem saja, alias tidak ada aktifitas bangun-membangun. Monorail mangkrak, Subway tinggal rencana dan wacana, riverway? Apakah tidak mungkin dan tidak bisa, kalau uang buat pembangunan dua jalan layang non-tol itu dipakai untuk membangun sarana baru transportasi massal? Ini cuma tanya aja....

Supaya tidak stress dan rempong berlalu lintas, yang kita butuhkan adalah sayap di kaki laksana Hermes. Tapi apa daya, yang kita punya hanya roda - roda yang meluncur tak lebih dari 5 km/jam saban pagi. "Kaki" mandiri kita jadi sangat menyita waktu. Jika rata - rata setiap orang menghabiskan waktu di jalan selama 1,5 jam saja untuk berangkat ke tempat kerja dan 1,5 jam untuk pulang (faktanya bisa lebih dari itu), maka 3 jam waktu akan terbuang setiap hari. Kalikan lima hari kerja artinya 15 jam perminggu. Jika rata - rata orang bekerja 30 - 40 tahun selama hidupnya di Jakarta, maka waktu yang terbuang karena "kaki - kaki" bolot ini adalah...2 sampai 3 tahun lamanya. Selama itu kita habiskan waktu hidup kita yang singkat dan berharga ini di jalananan. Lalu menunggu nyamannya bertransportasi di ibukota ini, sama halnya dengan pekerjaan yang dilakukan Estragon dan Vladimir, menunggu Godot. Jika Godot-nya Samuel Backett dalam interpertasi religius berarti menanti datangnya Tuhan untuk menjawab berbagai masalah, maka mungkin sekarang kita juga lagi berharap kemurahan hati Tuhan memberi berkah, agar sengkarut transportasi Jakarta segera mendapat solusi. Disaat itu juga kita seharusnya bertanya, seberapa 'sakit' kita.

Sang Kodok, Kambing Hitam dan Saya

2011-01-04T15:21:00.000+07:00

Tiba - tiba lagu "Sang Kodok" yang ditembangkan biduan legendaris, Benyamin S berputar - putar dikepala saya siang ini. Entah dari mana, ide ini nemplok dibenak saya : "Ini lagu soal ngeles berjamaah ya !" Secara filosofis, lagu ini bisa jadi contoh paling simpel sekaligus mengelitik tentang pencaraian kambing hitam dan pelampiasan kesalahan pada pihak lain atas apa yang terjadi/ tidak terjadi. Tak pernah saya ketiban inspirasi untuk menganalisis lagu sederhana yang entah sudah berapa ratus kali saya dengar seumur hidup itu. Tapi siang ini, seolah - olah Om Ben, meneriakkan substansi dibalik lagu yang dibawakannya secara jenaka itu. One thing leads to another ! Dipermukaan seolah - olah demikianlah adanya lirik lagu ini. Coba kita simak

T : Sang Bangau, Kenapa delap - delop?
J : Karena Sang Kodok kerak - kerok.

T : Sang Kodok, Kenapa kerak - kerok?
J : Karena Bang Orang pade ngorok

T: Bang Orang, Kenapa pada ngorok?
J : Karena Sang Kodok kerak - kerok.

Bangau dan Orang ngotot apa yang mereka lakukan disebabkan Kodok. Ini membuat Kodok, menjadi Sang "trouble maker." Entah karena ngeles atau terpojok, Kodok yang kemudian ditanya lagi, "Kenape ente kerak - kerok?" menjawab dengan asal : "Mangkenye aye aye kerak kerok, bikin musik lagunye hosrok"..tuh, ngaco kan?

Pertanyaan :

Apakah Sang Kodok sesungguhnya si Pembuat Onar atau Kambing Hitam?
Seberapa besar sesungguhnya tingkat kemandirian sikap, kemerdekaan tunggal Bangau dan Orang?
Benarkah ada level dependensi yang sangat besar terhadap Kodok, sehingga bagi Bangau dan Orang, seekor berudu uzur bisa mempengaruhi semesta mereka?

Dalam hidup banyak sekali excuse yang saya buat hanya untuk menyelamatkan muka , atau lari dari kenyataan, atau menyembunyikan kekurangan, atau meluapkan kekecewaan. Telunjuk saya kerap kali terangkat untuk mencari "batang hidung" lain yang "enak" untuk dinobatkan sebagai "sebab"

Kok telat? ===> Macet!
Kenapa nggak lulus? ====> Dosennya sentimen!
Mengapa tidak bekerja? ===> Susah cari pekerjaan!
dan masih banyak lagi....

Jarang sekali rasanya, menunjuk hidung sendiri terlebih dahulu, sebelum mencari - cari kesalahan semesta , memutuskan faktor - faktor luarlah yang menjadi penyebab nan memberikan kontribusi utama akan kegagalan, kekalahan, kesalahan serta hal - hal negatif lain yang melekat, menimpa atau mewujud dalam kehidupan saya. Mengapa begitu? Mungkin karena saya tidak mau jujur terhadap diri saya, sendiri. Mungkin saya tidak mau mengakui dan menyadarkan diri sendiri, bahwa diluar segala topeng yang saya kenakan dengan harapan dapat mengelabui orang lain, saya hanyalah insan yang serba kurang, punya kelemahan dan jauh dari kesempurnaan. Mungkin saya ingin "mulia" menjadi cap yang selalu menempel, sehingga citra diri saya selalu baik, dan karena itu saya mulai melimpahkan kenistaan kepihak - pihak lain.

Pesan dari ini semua sesungguhnya (satu yang sering kali saya abaikan kehadirannya) adalah hikmah yang terkandung dari setiap peristiwa yang menimpa saya atau saya yang jadi penyebabnya tidak pernah terserap dengan baik, dan menjadi guru pembimbing hidup kedepan. Seribu Kambing Hitam akan dapat kita cari, tapi itu tidak membuat kita mau belajar atas makna yang selalu ada dibalik semua cerita.

Terbitnya Bintang Timur Yang Mengejutkan

2010-12-20T13:28:00.000+07:00

Kalau saya membayangkan diri saya adalah Komjen Timur Pradopo, maka Senin awal bulan silam adalah hari dimana semua buah durian matang jatuh menimpa kepala. Bagaimana tidak, kejutan yang menyenangkan datang bertubi – tubi hanya dalam satu hari. Pertama – tama, pangkat dinaikkan dari Inspektur Jenderal menjadi Komisaris Jenderal. Jabatan sebagai Kepala Kepolisian Daerah Metro Jakarta Raya yang baru disandang sejak bulan Juni lalu juga beralih menjadi Kepala Badan Pemelihara Keamanan Negara. Ketika matahari yang sama lengser ke barat, namanya secara resmi diajukan sebagai calon tunggal Kepala Kepolisian Republik Indonesia untuk menggantikan Jenderal Bambang Hendarso Danuri, yang siap memasuki masa pensiun. Sekali lagi semua ini terjadi hanya dalam tempo satu hari. Tak ayal lulusan Akpol tahun 1978 asal Dusun Gempol, Jombang itu membuat geger jagad informasi, baik di media massa, maupun ranah social media. Bagaimana tidak, karena sepanjang wacana calon Kapolri bergulir, hanya ada tiga nama yang riuh rendah dibincangkan orang. Mereka adalah Komjen Nanan Soekarna, Komjen Imam Sudjarwo dan Komjen Ito Sumardi. Bahkan nama Ito Sumardi yang tadinya hanya ada dibawah bayang – bayang Nanan dan Imam, baru ramai kembali didiskusikan, setelah seorang petinggi partai politik menggelindingkan semacam hint di twitter yang mengarah pada sosoknya, di pagi hari yang sama Timur digadang jadi calon Kapolri.

Heboh pembicaraan soal terbitnya ”Bintang Timur” sesungguhnya tidak pada posisi untuk membelejeti pribadi mantan Kapolda Jawa Barat ini, tetapi lebih kepada mekanisme pemilihan yang benar – benar mengejutkan. Berdasarkan kelaziman, nama calon Kapolri biasanya diusulkan oleh dua pihak kepada Presiden untuk diproses dan dipilih. Keduanya adalah Kapolri menjabat dan Komisi Kepolisian Nasional (Kompolnas). Kapolri mengajukan nama Nanan dan Imam. Sementara Kompolnas, selain mengajukan nama keduanya juga memasukkan nama Kalahar BNN Komjen Gories Mere. Sampai terakhir nama yang beredar hanya dua, Imam dan Nanan. Tidak ada Timur disana. Namun diujung, dialah yang kemudian tampil kemuka dan mementahkan semua spekulasi.

Memang, karena berdasarkan aturan, posisi Kapolri adalah pembantu Presiden, maka adalah keputusan Presiden sebagai perwujudan hak prerogatif yang menjadi kata akhir siapa yang akan dicalonkan dan kemudian diuji oleh DPR. Itu tidak ada yang akan pernah menggugatnya. Namun “cara” bagaimana Timur yang akhirnya terpilih, adalah cerita lain, yang yang menarik untuk dicermati.

Strategi Fast Break atau Tekanan Politik?

Konon semenjak nama – nama calon Kapolri beredar, suasana internal di tubuh Kepolisian mengalami turbulensi yang luar biasa. Friksi – friksi tecipta didalam korps Bhayangkara negara ini. Sejumlah preseden, seperti bocornya cerita tentang daftar rekening gendut sejumlah perwira tinggi menjadi tudingan bahwa pihak – pihak yang mengincar jabatan mulai memainkan kartu. Belum lagi rajinnya aksi lobi ke partai – partai politik untuk memastikan preferensi para wakil rakyat tidak salah alamat. Ini karena DPR memiliki peran yang signifikan dalam menentukan lolos tidaknya calon yang diajukan Presiden. Terakhir kabarnya dalam peta dukungan di komplek Senayan, baik Nanan maupun Imam telah mengantongi dukungan fraksi – fraksi tertentu. Nah, dalam pada itu, mungkin nama Ito yang tadinya sudah hampir dilupakan, diangkat kembali untuk menjadi penyeimbang, sehingga keretakan tidak benar – benar wujud sangat. Tetapi nampaknya itu dirasa masih tidak cukup, lantas munculah Timur Pradopo, kuda hitam berbintang dua yang sebelumnya tidak masuk hitungan dalam bursa calon. Apapun alasan utama sampai akhirnya Jendral berkumis tebal itu yang disorong ke Senayan, akan bijak kalau ditanyakan langsung ke si empunya keputusan, Presiden SBY. Mereka – reka juga hanya akan menimbulkan spekulasi yang pasti sumir. Lagi pula yang penting bukanlah menyanyakan alasan mengapa semuanya berhenti di seorang Timur. Mengapa? Karena tidak produktif. Sebab jelas – jelas sudah menjadi hak yang melekat pada Presiden untuk menentukan siapa yang terbaik menurutnya memimpin Polri. Pertanyaanya justru mengapa prosesnya seperti kerja Bandung Bondowoso atau Sangkuriang. Mengapa proses pemilihan dan pengajuan nama dikebut dalam satu hari?

Mungkinkah Presiden melancarkan strategi Fast Break atau pola penyerangan dalam permainan basket yang kental nuansa kejutnya? Fast Break adalah pola serangan yang dibangun tim dimana bola ada pada sisi mereka, entah karena habis kebobolan, atau berhasil menghalau serangan lawan dibatas ring. Strategi Fast Break dilakukan dengan membawa bola cepat ke depan dan membobol ring lawan, pada saat lawan belum sepenuhnya siaga membangun defense yang matang. Pola serangan kejutan ini bisa membuyarkan fokus lawan dan karenanya memiliki potensi besar untuk mencetak skor. Nah Timur, mungkin strategi Fast Break presiden. Tujuannya untuk menghalau wacana – wacana yang tidak diperlukan, yang mungkin akan mengganggu kelancaran proses suksesi. Juga menihilkan terjadinya manuver – manuver politik seputar pribadi tersebut atas alasan yang sama. Jadi di saat – saat injury time keputusan yang mengejutkan dieksekusi, tak berapa lama menjelang proses fit and proper test akan dilakukan. Lagi pula sosok Timur Pradopo sendiri tidak asing buat SBY. Mereka pernah bekerja dalam satu tim ketika melaksanakan tugas di Bosnia. Istri Timur dan Ani Yudhoyono juga terhitung dekat karena kegiatan dinas kedua orang tua mereka sebagai anggota TNI. Jadi bisa saja, nama Timur sudah ada dalam saku SBY, jauh sebelum gonjang ganjing calon Kapolri mengisi halaman – halaman media atau perbincangan kasual di forum – forum cyber. Meski begitu, sepertinya mengkritisi langkah ini menjadi sangat wajar. Dalam UU nomor 2 tahun 2002 tentang Polri, pada pasal 11 ayat 6 disebutkan : “Calon Kapolri adalah Perwira Tinggi Kepolisian Negara Republik Indonesia yang masih aktif dengan memperhatikan jenjang kepangkatan dan karier” yang kemudian dijabarkan dalam penjelasan dengan: “Yang dimaksud dengan “jenjang kepangkatan” ialah prinsip senioritas dalam arti penyandang pangkat tertinggi dibawah Kapolri yang dapat dicalonkan sebagai Kapolri. Sedangkan yang dimaksud dengan “jenjang karier” ialah pengalaman penugasan dari Pati calon Kapolri pada berbagai bidang profesi kepolisian atau berbagai macam jabatan di kepolisian.” Maka naiknya pangkat Timur Pradopo secara mendadak, dihari yang sama namanya diajukan ke DPR menjadi terkesan “mengakali” syarat tadi. Tidak berjalan secara wajar. Ini memang bukan preseden pertama. Sebelumnya pernah tercatat dalam sejarah, bagaimana seorang perwira berpangkat Komisaris Besar, Soekarno Djojonegoro “melangkahi” para seniornya dan diangkat Presiden Soekarno sebagai Kapolri. Alasannya karena ada konflik antara sejumlah perwira dengan Kapolri kala itu yang akan menimbukan kerentanan pada aspek soliditas internal kepolisian. Tidak itu saja, Kapolri menjabat kala itu, Raden Said Soekanto Tjokrodiatmodjo melakukan pengabaian perintah resmi dari Presiden. Nah, jika presedennya ada, apakah kondisi saat ini sama gentingnya dengan ilustrasi era 1959 tadi? Saya tidak yakin. Jadi kalaupun nama itu (Timur) harus disimpan baik – baik, setidaknya keputusan terkait dengan kenaikan pangkat tidak di-combo dengan pencalonannya. Kesan yang mendadak dan tergesa – gesa seolah mengabaikan merit system yang seharusnya dibangun dalam tubuh organisasi pengawal keamanan negeri itu, yang hari – hari ini justru sangat dituntut sikap profesional dan penuntasan proses reformasinya. Siapa yang bisa menjamin bahwa hal serupa tidak terjadi lagi dimasa – masa yang akan datang, dan bukan untuk kepentingan pemilihan Kapolri. Pangkat bisa naik kapan saja tergantung kepentingan penguasa. Lalu sampai sejauh mana kewibawaan dan efektifitas Wanjakti nantinya ?

Itu kalau memang nama Timur sudah disiapkan sejak semula. Yang dikhawatirkan justru keputusan dipenghujung itu disebabkan karena Presiden kepepet. Ancaman perpecahan yang mendalam, membuat rawannya memilih salah satu dari calon – calon yang sudah beredar. Padahal waktu terus bergulir, dan masa pensiun Bambang Hendarso didepan mata. Lagi – lagi bisa saja presepsi publik menyimpulkan adanya keragu – raguan dari Presiden dalam memutuskan. Kalau ini jadinya, ya mungkin ada benarnya istilah Neta S. Pane, Koordinator Indonesia Police Watch (IPW) yang menyatakan calon Kapolri baru adalah produk karbitan. Tetapi lebih miris lagi, kalau semua hal tadi berlangsung karena lagi – lagi adanya bargaining, bahkan tekanan politik. Keperihatinan yang lebih mendalam kita rasakan jika Polri menjadi obyek political struggle. Polri yang seharusnya bebas pengaruh politik, sehingga bisa dengan cepat berkonstrasi membenahi diri dan meningkatkan pelayanan publik justru masuk dalam pusaran perebutan pengaruh dan kekuasaan. Entah apa jadinya, kalau dalam menjalankan tugasnya nanti Kapolri juga terbebani dengan hutang – hutang politik sebagai imbal budi pamrih atas pemilihan dirinya. Entah Presiden merasa perlu atau tidak, namun rasanya kita boleh meminta penjelasan tentang apa yang terjadi dan alasan – alasan mengapa Timur yang dipilih dengan “cara” yang demikian esktrim. Kalau mau fair, Kapolri bukan hanya melayani Presidennya, tetapi melayani seluruh warga negara. Sehingga tidak terlalu berlebihan jika masyarakat juga mendapatkan pemahaman, mengapa pemimpinnya menjalankan kebijakan itu. Kita inginnya ‘kan yakin, Presiden mengambil keputusan itu atas nama kepentingan dan mempertimbangkan kebutuhan akan rasa aman, terlindungi dan terayominya 230 juta lebih insan di Nusantara ini, bukan untuk kepentingan lain – lain. Apalagi rasanya perlu ada penjelasan yang memuaskan soal disangkutkannya nama Timur dengan sejumlah kasus pelanggaran HAM, mulai dari Trisakti, Semanggi I dan II.

Sama Saja atau Beda?

Sesungguhnya, apakah itu Timur, Imam, Ito atau Nanan, yang kita tunggu adalah Kapolri yang bisa memberikan kepastian bahwa lembaga yang dipimpinnya benar – benar menjalankan tugas sesuai harapan dan berupaya optimal menuntaskan reformasi dalam tubuh Polri. Siap pun yang memimpin, diharapkan bisa mewujudkan cita – cita bangsa ini, memiliki Polisi yang berwibawa, tidak korup, tidak genit main mata dengan politik, anti mafia hukum, anti represi dan sederet lagi mimpi panjang kita akan sosok korps baju coklat itu. Lihat saja sepanjang era reformasi, masih banyak hal yang sudah terjadi di masa Orde Baru tetap subur terpelihara praktiknya sampai kini. Polantas menunggu di tempat tersembunyi, untuk secara mengejutkan menghentikan pelanggar lalu lintas dan menilangnya, dengan menyisakan opsi “damai” sebagai jalan keluar. Kita masih mendengar cerita salah tangkap orang – orang yang tak bertanggung jawab melakukan pelanggaran hukum, yang tetap merasakan dinginnya lantai bui. Cerita korupnya polisi juga masih kita temui dalam berbagai kasus. Padahal, sudah 7 Kapolri berganti sejak reformasi bergulir, toh hal – hal diatas tetap saja ada. Dapat dipahami jika banyak yang apatis dengan proses suksesi yang berlangsung, apalagi ditambah keputusan pemilihan Timur Pradopo yang manuvernya ala wahana rollercoaster itu. Apa akan ada bedanya, apakah akan ada perubahan yang drastis dalam performa polisi? Apakah peras, suap, intimidasi, korupsi akan benar – benar bisa ditekan pada taraf seminimal mungkin, kalau angka nihil menjadi seperti mustahil. Jika tidak, ya buat rakyat siapa pun sama saja.

Terakhir, kita hanya bisa berharap kepada Pak Timur. Banyak harapan sesungguhnya. Agar polisi menjadi lebih baik pada citra dan performa. Cobalah Pak, tanya orang yang lewat, apa tanggapan mereka soal polisi, dengarkan mereka dan berupaya mewujudkan mimpi mereka. Polisi bukan pelayan penguasa, tetapi pelindung dan pengayom masyarakat. Dekati kami, cintai kami dan bela kami.

Artikel ini diterbitkan pada majalah Rolling Stone Indonesia edisi November 2010

Maaf Bu, Aku Mati...

2010-12-15T13:08:00.000+07:00

Bu...
Aku tinggalkan ini..beberapa baris kata, segumpal pedih dan sehayat cinta
Aku mati, karena manusia menutup pintu bagi kelurusan hati
Dunia menjadi wahana sekongkol paling kotor dari setan dan serakah
Ketika manusia hanya bisa mengambil dan tidak bicara..
Yang berbunyi buruk sangka dan menghina, lalu dusta
Aku hendak teriak, tapi tuhan - tuhan membuat mereka mengatup mulutku rapat - rapat

Bu, kalau aku mati jangan ceritakan kepada si kakak dan adiknya bahwa aku bunuh diri
Karena bapaknya yang bandit kampung itu, akhirnya tiarap menunggu kereta malam lewat,
mampus sebagai pengecut...
Apa jadinya bocah ingusan sedari fajar sudah diajari rendah diri.
Katakan saja bapaknya lari main gila dan tak kembali.
Jadikan aku dendam mereka, sehingga mereka tak berbalik mendendam dunia dan Penciptanya
Ajari mereka benar mengenal cinta

Aku menulis ini untuk rembulanku satu
Lelaki miskin kasih ini, telah meninggalkan yakinnya sejak lama
Bahkan Yang Esa sudah kujadikan guru nestapa
Tapi padamu aku percaya, dan sialnya pada diriku labuhan kecewamu
Maka malu ini kubawa mati saja..

Maaf jika sengsara menjadi naungan kita semenjak aku menggamit tanganmu untuk berjanji
Bahwa cita - cita yang memenuhi rongga dada, perlahan menyusut tertumbuk realita pejal
Si miskin akan selalu miskin dan jujur adalah gerbang menurun undakan lara
Kerja dan cinta hanya bagi mereka yang mendekap asa
Sementara cita untukku sudah tersesap, jauh sebelum cinta mengulurkan tangannya

Bu...
Aku tinggalkan ini..beberapa baris kata, segumpal pedih dan sehayat cinta..
Jaga si kakak dan adiknya..
kenalkan mereka cinta, bahkan ketika cinta harus diperjuangkan
karena ia tak akan hadir laksana udara yang tahu diri dan rela

Aku pergi Bu...Selamat Tinggal...

Karena Kau Bukan Kami

2010-11-16T11:36:00.000+07:00

Kebenaran tidak punya versi...
Kebenaran adalah milik kami,
bukan kamu atau kalian
Karena kau bukan dari kami, benar adanya kau tak pernah menjadi
Mencaci tanpa berpikir, menjadi keseharian..
Ini bukan kritisi, ini bukan opini..
Hanya sumpah serapah dan menista
Kami tak mau mengenalmu dan kami benci
Bukan karena kami paham, bukan kami tahu, bukan karena kami kau urapi dengan makna
Tetapi semata hanya karena kau bukan kami
Sobat kau tak akan, maka enyahlah segera

Merenungi Ginza

2010-10-21T13:43:00.000+07:00

Ginza adalah distrik bisnis dan belanja yang sering disebut Tokyo's Manhattan. Bukan apa - apa, ini karena 'tongkrongan' wilayah ini, sering mengingatkan orang dengan suasana jantung kota New York, Fifth Avenue. Tidak terlalu banyak hal yang istimewa yang saya temukan, sejak baru menginjakkan kaki dikawasan ini lima jam yang lalu, kecuali jika dibandingkan dengan Manhattan yang sesungguhnya kawasan ini lebih ramah. Buat saya sendiri, downtown NYC itu sangat agresif dan bengis. Tapi ada beberapa kenyataan yang saya temukan disini yang membuat saya tersenyum sendiri, apalagi jika membandingkannya dengan 'kampung halaman' Betawi. Ini salah satu contohnya.

Tatakota yang apik, membuat Ginza, dan kebanyakan bagian dari Tokyo, berwujud blok - blok. Yah tak bedalah dengan Manhattan. Lihat orang - orang ini, dan lihat tanda larangan menyeberang diatas mereka. Jalan yang hendak mereka seberangi bukanlah jalan protokol, hanya pembatas antar blok saja. Tapi saya takjub melihat betapa disiplinnya mereka menunggu "jatah' menyeberang, meski tak ada satupun kendaraan yang lewat. Baru setelah lampu hijau tanda boleh menyeberang menyala, mereka kembali bergegas melanjutkan perjalanan.

Kalau di Jakarta, boro - boro tidak ada kendaraan, ada kendaraan saja diterabas meski lampu larangan menyeberang masih kinclong. Pengabaian, ketidakpedulian, keputusan untuk memenangkan kepentingan pribadi, terkalahkan dengan keyakinan bahwa menegakkan 'order' akan membangun kondusifitas yang berujung pada terciptanya kenyamanan bersama. Disiplin menjadi sikap Jepang yang membuat mereka bisa menjadi bangsa Asia yang unggul dan mampu bersaing dengan bangsa - bangsa Barat.

Barisan sepeda - sepeda Onthel ini juga membuat saya tergelak. Disaat saya tengah nafsu - nafsunya menabung untuk bisa membeli sepeda lipat yang canggih dan fancy seharga 'bebek matic' terbaru (bahkan lebih), agar terlihat mengikuti pola gaya hidup sehat dan pro lingkungan bersih, lah..disini semuanya pakai sepeda Onthel. Yang pakai pesawat sederhana tenaga genjot ini, bukan kelas - kelas OB atau pesuruh loh, tapi para eksekutif. Nih buktinya...

Sorry gambarnya tidak sempurna (namanya juga amatir, dengan alat jepret dari telepon genggam), tapi terlihatkan, siapa yang mengendarainya. Saya jadi tersindir, malu dan geli sendiri. Lah, mau sehat, mau udara bersih atau mau pamer sih saya. Naik sepeda seharusnya beranjak pada semangat efisiensi, tetapi niat memperolehnya justru untuk memperbaiki gengsi. Wehehehe....

Lalu yang ketiga ini....Ini yang membuat saya ngiri...

Kemewahan buat pejalan kaki. Trotoar di kedua sisi jalan utama selebar tiga mobil parkir ini, entah kapan bisa ada di Jakarta. Yang tentu saja (kalau ada) tanpa kios tukang rokok, tenda tukan pecel lele dan rombongan ojek. Di kampung, kemewahan hanya milik para pengendara kendaraan bermotor, sedangkan pejalan kaki benar - benar marjinal.

Membandingkan Ginza dengan Sudirman-Thamrin rasanya tidak kelewatan, kalau ada yang berpikir begitu. Bukan fisik yang saya perbandingkan sesungguhnya, tetapi tentang sikap mental, kesadaran dan niat. Itu semua sama sekali tidak ada hubungannya dengan ukuran - ukuran ekonomis dan pragmatis yang bisa diukur secara materi. Udah dulu ahh, nanti lanjut lagi ya....

Public Sphere Itu Bernama Twitter

2010-10-12T14:31:00.000+07:00

Pernahkah anda suatu ketika bertemu dengan seseorang, yang tidak anda kenal, belum pernah anda lihat sebelumnya, ketahui sepak terjangnya, tapi dia mengenal anda. Ya, mengenal anda...? Pernah barangkali, beberapa kali. Ok, sekarang coba anda ingat, dalam perjalanan hidup anda sampai saat ini, berapa diantara mereka tadi, yang berinisiatif menegur terlebih dahulu itu, melancarkan komunikasinya kepada anda dengan mencaci –maki. Mereka menghakimi anda, baik karena perilaku anda, pendapat anda, atau sekedar hanya karena gaya anda berbicara. Kalau tidak mencaci – maki, setidaknya nyinyir, apriori atau sinis. Kembali ke pertanyaan semula. Berapa kali? Tidak banyak rasanya kan? Mengapa demikian? Ini karena adanya psychological barrier yang agak sulit dilalui, dalam konteks komunikasi tatap muka. Kesungkanan dalam berkomunikasi ini terjadi, karena mereka tidak mengenal anda secara langsung, mereka segan dengan anda karena mungkin dalam strata yang mereka bangun dikepala, anda lebih “tinggi” dibanding mereka. Mungkin juga karena penampilan anda “intimidatif.”

Beberapa bulan terakhir ini, saya cukup aktif bersosialisasi di situs jejaring sosial Twitter. Disini, saya memperoleh kesempatan berjumpa dan berinteraksi dengan banyak sekali pihak, yang dalam dunia nyata belum tentu dapat peluang yang sama. Alhasil, apa yang disebut networking lumayan terbangun. Adib Hidayat, managing editor Rolling Stone meminta saya menulis untuk majalahnya. Konsultan karir Rene Soehardono, memberikan kehormatan kepada saya untuk mengomentari bukunya yang brilian, tentang bagaimana menjalankan kerja dengan hati. Bahkan ada seorang yang sangat saya segani, dan tokoh pemerhati demokrasi yang menawarkan saya untuk bekerjasama dalam ranah politik. Sungguh, begitu banyak kesempatan yang diperoleh, dan ini belum tentu bisa terjadi dalam dunia tatap muka.

Namun disisi lain, sungguh twittuniverse adalah juga belantara yang kejam. Tiba – tiba ada seseorang yang tak saya kenal berteriak – teriak @mentioning saya. Memaki – maki saya yang kerja di tvone ini sebagai antek pemilik, agen haram kepentingan kekuatan politik yang hendak menggulingkan sejumlah pihak, anti sosial terhadap korban – korban lumpur Lapindo. Atau ‘meludahi’ saya dengan kata – kata pedas, karena ketidakbecusan memandu acara secara berimbang, objektif dan merdeka. Awalnya semua ini membuat saya terkejut – kejut, geram dan hampir frustrasi. Saya tidak pernah memliki reserve untuk menghadapi hal – hal macam ini. Bukan cengeng, tetapi kaget. Bagaimana batas – batas kepatutan dalam komunikasi, yang biasa kita adopsi dan terapkan dalam komunikasi konvensional tidak ada gunanya di Twitter. Awalnya saya mencoba berekasi, mencoba menyampaikan tanggapan balik secara serius. Lama – kelamaan saya sadar, itu sia – sia belaka. Langkah yang paling bijak adalah mengabaikannya. Ya kalau taraf "menggangunya" sudah sampai keubun – ubun block saja. Ada yang marah –marah saya block. Entahlah, mungkin dia sudah sangat orgasmus, karena saya selalu berbaik – baik menanggapi caci – makinya. Dia pikir saya tong sampah yang nggak punya emosi hehehe.

Manusia akan bisa begitu berbeda di dunia maya. Mereka yang sesungguhnya minderan, introvert, kikuk di dunia nyata, bisa begitu artikulatif, luwes dan supel dalam pergaulan di negeri cyber. Mereka yang tadinya tak punya keberanian menyampaikan protes, dapat meledak – ledak dan menjadi begitu militan dalam menyampaikan ide. Tentu selalu ada dampak positif dan negatifnya. Tetapi lagi – lagi akomodasinya atas aspirasi begitu besar. Anda yang tadinya tidak akan didengar jika berbicara di alam nyata, bahkan bisa menjadi ‘nabi baru’ yang mencerahkan buat para follower anda, sekalipun sesungguhnya anda adalah no one. Begitu berkhasiatnya wahana komunikasi baru ini, tak jarang bahkan membuat kita melakukan pengabaian atas komunikasi konvensional. Kita lebih asyik berbicara dalam senyap melalui internet, ketimbang beradu bunyi dengan orang – orang disekeliling kita.

Jika selama ini, media massa konvensional, tidak bisa menghadirkan ruang publik (public sphere) secara sempurna, maka media baru (internet salah satunya) menjamin itu. Ada semangat leberalisme yang begitu kuat, sekat – sekat kasta dan strata menjadi begitu cair dan lepas. Faktor – faktor ini menyebabkan dari situs jejaring sosial merupakan wahana yang mungkin dalam berbagai upaya pergerakan sosial pula. Apakah philanthropic sifatnya, sampai politik revolusioner. Mungkin kalau di zaman Che twitter sudah ada, dia tidak akan masuk ke Bolivia dan berjuang membebaskan tanah air asing lain setelah Kuba dari tirani. Atau Gandhi tidak perlu menyaksikan pengikutnya digebuki polisi untuk menerapkan praktek perlawanan tak bekerjasamanya. Ini baru asumsi, tapi potensi untuk terlaksananya hal tersebut, indikatornya sangat kuat.

But i reckon, the big and best part of it hasn’t yet to come. Soon i suppose. Siapa yang akan membuktikan dan menunjukkannya kepada kita. That revolt is on by cyber propaganda.

Menghalalkan Infotainment

2010-10-06T13:08:00.000+07:00

Belakangan ini sorotan tajam terhadap infotainment mengalir deras dari berbagai elemen masyarakat. Berbagai polemik melingkupi genre program televisi yang mulai marak digandrungi penonton sejak era 90-an itu. Terakhir, Majelis Ulama Indonesia pun telah mengeluarkan fatwa yang mengharamkan muslim menontonnya. "Menceritakan aib, kejelekan, gosip, terkait pribadi orang lain hukumnya haram," kira – kira begitulah bunyi dalil tersebut. Sebenarnya, tidak hanya MUI saja yang mengambil sikap terhadap infotainment. Komisi Penyiaran Indonesia (KPI) menyatakan, dalam beberapa posisi, sejalan dengan MUI, bahkan tak kurang dari Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) memberikan dukungan penuh. Jadi, haruskah infotainment kita hapus dari khasanah perbendaharaan program televisi di tanah air?

Ada tiga poin penting yang menjadi rujukan pihak – pihak pro pembumihangusan siaran infotainment: Pertama, Infotainment dianggap bukan produk jurnalistik, cenderung meruapkan berita simpang siur dan gossip. Kedua, tidak ada bukti kuat yang menunjukkan infotainment memiliki misi serius dalam mengedukasi penontonnya. Materi yang disajikannya tak lebih dari eksploitasi budaya penggemar, yang gandrung buta terhadap sosok idola. Ketiga karena tayangan ini memanjakan kebiasaan bergunjing, memfitnah dan menguak lebar aib pribadi selebriti sampai mendalam, disaat publik sesungguhnya tidak memiliki hak disana.

Atas dasar alasan – alasan diatas, haruskan infotainment diharamkan dan pemusnahannya menjadi benar – benar jalan yang terbaik?

Infotainment Bukan Produk Jurnalistik?

Salah satu alasan utama yang membuat banyak pihak menghendaki agar infotainment dihentikan adalah keraguan bahwa jenis tayangan ini merupakan produk jurnalistik. Ini bertolak dari keyakinan para praktisinya sendiri, yang meyakini bahwa kerja mereka adalah membuat berita dalam ranah hiburan. Sayang, dalam realitas yang tampak pada layar kaca ternyata tidak demikian adanya. Terkadang satu paket berita hanya berisi wawancara seorang narasumber, sebagai konten utama. Gambar – gambar yang mengisi paket tersebut hanyalah dokumentasi si narasumber, atau obyek berita yang diangkat, yang tidak jelas aktualitasnya dan diambil entah kapan. Narasinya dibuat seprovokatif mungkin, dengan ilustrasi musik pop yang kontekstual, untuk menggiring opini penonton. Disinilah kemudian tudingan keras mengarah kepada infotainment sebagai produk berita yang abai terhadap kode etik jurnalistik. Para ahli dan pakar menyatakan tayangan tersebut berisi tak lebih dari kabar bohong dan gossip yang mengeksploitasi aib. Tidak ada kaidah kroscek yang diterapkan sebagai pakem. Perhatian secara serius terhadap aspek keberimbangan atau menjunjung tinggi kredibilitas informasi dengan menjaga keakuratan data juga terabaikan. Lalu, apakah semua infotainment melakukan hal tersebut? Tentu tidak. Ada yang tetap militan mempertahankan kredo mereka dan mengejawantah menjadi produk jurnalistik. Nah, kala begitu, apakah hanya infotainment yang melakukan kelalaian penerapan prinsip jurnalistik? Tidak. Masih ada siaran konvensional berita televisi, yang walaupun sporadis, gagal melaksanakanannya, yang seringnya adalah akibat kelalaian manusia. Maka, adilkah kita jika yang dihakimi dalam konteks pengabaian dan kelalaian dalam meenerapkan prinsip – prinsip jurnalistik semata – mata hanya infotainment?

Saya percaya bahwa infotainment, jika itu bisa menjadi terminologi ajeg untuk program yang mengkompilasi berita dari dunia hiburan, adalah juga bagian dari hak masyarakat dalam memperoleh informasi. Bahwa kemudian cara dan gaya yang diterapkan untuk memperoleh dan menyebarluaskan informasi tersebut salah, bahwa ketika kaidah atau prinsip – prinsip jusnalistik yang seharusnya diterapkan sampai saat ini masih terabaikan, itulah yang harus dicermati dan kemudian dikoreksi. Jadi jalan keluarnya bukan dengan melarang, menghapus atau mengharamkannya dengan setumpuk dalil – dalil moral, etika atau agama.

Jika pada akhirnya penayangan siaran infotainment dapat dihentikan, ini akan menjadi preseden yang mengkhawatirkan dalam konteks upaya penyebaranluasan informasi lewat media massa secara keseluruhan. Tidak mustahil, berhasilnya langkah penghentian tayangan infotainment, akan menjadi palang pintu bagi upaya pembredelan lainnya. Kedepan, atas dasar dalil – dalil yang entah apalagi, kekuatan - kekuatan kepentingan akan memanfaatkan preseden tersebut dan menjadikan genre informasi lain mengalami nasib yang sama. Lama – lama dunia jurnalistik kita akan kembali dikontrol, dan kebebeasan pers kembali menjadi jargon kosong belaka. "Tetapi infotainment bukan karya jurnalistik !" kata sebagian orang. Ok, kalau demikian, itulah yang selanjutnya menjadi tugas kita bersama. Infotainment tidak boleh lagi semata – mata menjadi komoditas untuk mencetak rating dan keuntungan yang miskin tanggung jawab. Rumah produksi tidak lagi dapat semata – mata menjadi mesin bisnis, tetapi menjadi lembaga – lembaga pers yang dijalankan secara profesional, dimana pekerjanya menjadi insan pers paripurna, lengkap dengan pemahaman tentang apa dan bagaimana kerja jurnalistik itu. Begitu juga dengan stasiun televisi yang menayangkan. Mereka harus melakukan supervisi ketat terhadap produk yang dibeli, serta menganalisis dampak serta pengaruh yang mungkin timbul dari tayangan tersebut bagi para penonton. Diluar itu semua, tanggung jawab untuk “meluruskan” infotainment ke jalan yang “benar” sesungguhnya, tidak berhenti hanya kepada pemilik rumah produksi, pekerja infotainment dan televisi yang menyangkannya, tetapi seluruh elemen bangsa. Termasuk para pesohor jagad hiburan yang menjadi sumber utama infotainment dan masyakarakat…ya kita – kita ini.

Infotainment Tidak Mendidik?

Alasan kedua mengapa Infotainment harus dihentikan penayangannya adalah karena program ini tidak bermuatan edukasi, tidak mendidik dan melecehkan hak pemirsa untuk memperoleh tayangan berkualitas. Ahh…, mari kita sebagai pemirsa juga melakukan refleksi. Mari dengan jujur mengevaluasi tayangan televisi secara umum dengan program - program kiwarinya. Berapa banyak sih yang mendidik? Kalau mendidik berapa sih ratingnya? Jangan - jangan kemudian kita jugalah yang memilih dan membesarkan program - program yang tidak edukatif itu?

Fakta yang ada di atas meja sekarang menggambarkan, tidak banyaknya program edukatif yang ada, disebabkan karena mimimbnya animo penonton. Dipaksakan pun, pilihan akhirnya berujung pada matinya program itu secara perlahan. Sementara diberbagai kesempatan, selalu disuarakan pentingnya stasiun – stasiun televisi menjaga mutu program, sehingga unsur edukasi yang bernilai tinggi menjadi prioritas untuk membentuk konten. Walau banyak sekali wacana seperti itu, relitasnya sungguh jauh berbeda. Mari kita cermati dua contoh berikut. Pertama. Syahdan, ada sebuah stasiun televisi yang berkeinginan fokus menyiarkan program – program dibidang pendidikan. Apa ayal, tak ada yang nonton. Tak ada yang nonton, tak ada rating. Tak ada rating, tak ada iklan. Tak ada iklan ya bagaimana bisa hidup? Dan karena tuntutan bisnis, serta upaya untuk survive dalam industri, bermetamorfosislah ia menjadi televisi hiburan. Kedua. Saat ini, ada dua televisi yang berkonsenterasi pada pemberitaan. Lepas dari segala kekurangan dan kelemahan yang masih dimiliki, secara jujur harus diakui, keduanya memiliki daftar perbendaharaan program yang relatif lebih edukatif, dibanding televisi lain yang ada. Kenyatannya, keduanya awet menduduki posisi buncit perolehan rating all station. Apa yang kemudian menjadi program favorit penonton? Hehe...komedi keprak¬-kepruk styrofoam, script-directed reality show, sinetron penuh linang air mata dan sebagainya. Pertanyaannya: Apakah program – program diatas termasuk yang berkualitas? Kalau infotainment harus dibrangus karena tidak mendidik, apakah dosa itu harus ditanggungnya sendiri? Infotainment haram karena tidak mendidik! Oke.., lantas bagaimana dengan program - program televisi lain yang sama atau lebih parah tak mendidiknya? Apakah mau diharamkan juga? Mau diberangus juga? Kan kalau mau fair begitu seharusnya.

Sekali lagi, sudah saatnya kita jujur pada keinginan dan apa yang kita opinikan. “Membunuh” program televisi sangat mudah sesungguhnya. Tinggalkan saja, jangan ditonton. Abaikan, maka ia akan mati dengan sendirinya. Faktanyakan, berkali – kali kita menyatakan televisi memutar program – program yang tidak berkualitas, tidak mendidik, toh masyarakat tetap menontonnya, dan kalau mau jujur jangan – jangan justru menikmatinya. Sekarang sudah banyak rumah tangga yang menerapkan pola disiplin mengkonsumsi televisi. Bahkan ada yang ekstrim, tidak sama sekali memiliki pesawat televisi diruang keluarga. Jika budaya ini bisa kita jadikan shock therapy , kita pada akhirnya akan membentuk perilaku media dalam menyusun konten dan menerapkan agendanya. Butuh peran serta masyarakat penonton yang mandiri, cerdas dan tidak pasrah dengan dikte industri untuk kemudian tercipta pola pemrograman yang lebih baik dari yang sudah ada.

Infotainment Gemar Mengeksploitasi Aib?

Alasan ketiga adalah soal infotainment yang gemar menyebarluaskan aib dan kejelekan artis. Ini memang tidak proper, karena seharusnya media tidak boleh masuk ke ruang - ruang privat individu. Tetapi mengapa pers melakukan itu bagi para pejabat dan tokoh publik? Mengapa ada diskriminasi antara tokoh yang pejabat publik dengan selebriti? Kata kuncinya adalah public intrest, kepentingan umum. Pejabat publik melakukan kerjanya atas dasar kepentingan masyarakat, dan ia dibiayai negara dalam melaksanakan tugasnya itu. Salah satu sumber keuangan negara berasal dari pajak masyarakat. Jadi wajar jika pejabat publik benar – benar ada dalam pantauan radar pers, karena disini wartawan menjalankan kontrol sosialnya. Maka jadilah berita – berita tentang drama persidangan kasus korupsi atau kejahatan pidana lainnya yang aktor utamanya adalah petinggi - petinggi negeri ini, baik berskala lokal maupun nasional selalu mengisi layar pemberitaan. Begitu juga berita yang berisi skandal pereselingkuhan, poligami dan seterusnya. Ini seharusnya tidak berlaku untuk para selebriti. Formally yes! But morally?

Selebriti besar dan populer karena penggemar. Jadi meski tidak secara legal formal, publik adalah stakeholder mereka. Ya tapi itu berpulang pada selebritinya masing – masing. Namanya juga tanggung jawab moral, moral kan tidak ada polisinya. Namun kalau selebriti Indonesia mempertimbangkan aspek bahwa mereka menjadi role model jutaan manusia, bahwa mereka memberikan pengaruh besar kepada penggemar atas apa yang mereka perbuat, seharusnya ada filter yang efektif didiri mereka untuk mempertimbangkan dengan masak segala hal yang hendak mereka lakukan. Selebriti adalah tokoh, dan tokoh merupakan salah satu nilai sebuah berita. Jadi tidak salah jika media kemudian mengejar mereka, sebagai konsekuensi posisi sosialnya di masyarakat. Jangan ketika popularitas mereka nikmati secara ekonomis, tidak ada tanggung jawab moral kepada publik sebagai timbal balik.

Yang lucu belakangan banyak selebriti yang mengkritisi kerja infotainment. Infotainment dianggap sangat mengganggu dan mengintervensi kehidupan pribadi. Lah, mengapa bisa begitu? Ini, rasanya tak lepas dari treatment para selebriti sendiri terhadap mereka sejak awal. Di luar negeri, artis enggan bergaul dengan wartawan hiburan, karena tahu resiko yang akan mereka hadapi. Karena itu lahirlah spesies wartawan lepas yang agresif bernama paparazzi. Di Indonesia, paparazzi tidak laku, karena selebriti kita memang gemar ekspose dan sangat akomodatiif terhadap pekerja infotainment. Para selebriti bahkan sangat – sangat terbuka, mengajak infotainment kerumah mereka, membolehkan kamera merekam wajah anak – anak dan anggota keluarganya, yang buat selebriti diluar negeri benar – benar diisolasi, sehingga anak – anak dan keluarga mereka risih being in the spotlight atau tidak berada dalam ancaman kejahatan, penculikan misalnya. Tetapi di kita, semuanya serba terbuka. Sampai pada akhirnya masalah merundung. Baru kemudian, infotainment menjadi momok yang mengganggu dan menyebalkan. Itukan inkonsisten namanya. Kalau mau, ya sejak awal mengambil jarak, seperti yang dilakukan beberapa selebriti. Kalau pun tidak, ya jangan neko – neko.

Saya rasa, perlu ada koreksi antar kedua belah pihak, infotainment dan para selebriti. Kalau hubungan keduanya dijalin secara profesional dan hanya terbatas pada ranah profesi si pesohor, saya rasa tidak ada masalah. Nah..kalau ada yang terjerat hukum lain lagi ceritanya. Jangankan infotainment, media pasti akan mengejar anda. Kalau pembatasan di rahan profesional ini dapat dilakukan, sepertinya perihal berita kawin-cerai, selingkuh, putus cinta dan lain sebagainya tidak akan jadi topik yang dibicarakan meluas.

Haruskah Mengharamkan Infotainment?

Saya ada dalam posisi yang mendukung MUI. Tetapi saya menolak untuk mengharamkan Infotainment, saya lebih setuju kalau kontennya yang diharamkan. Ini artinya jangan “wadahnya” yang dibuang, tetapi ganti “isinya” dengan sesuatu yang layak dan tepat. Sekali lagi, perlu rasanya kita berpikir, bahwa kebebasan informasi adalah anugerah, karena itu jangan justru kita mencampakannya. Kalau pun setelah dianalis, diuji dan diputuskan ke-haram-an infotainment, mari kita berupaya untuk kembali menghalalkannya.

Artikel ini diterbitkan pada Majalah Rolling Stone edisi September 2010

The Prophet and I

2010-08-19T03:35:00.000+07:00

Bukanlah bagaimana kamu mendengar,

melainkan bagaimana kamu mengerti

bukanlah apa yang kamu lihat,

melainkan apa yang kamu rasa,

bukanlah bagaimana kamu melepaskan,

melainkan bagaimana kamu bertahan

Buat saya, Khalil Gibran selalu menjadi guru dan inspirator. Saya tidak pernah bisa membayangkan bagaimana seseorang memiliki pemikiran dan visi yang begitu mendalam tentang cinta dan kehidupan. Karena itu tidak membuang kesempatan emas yang ada, ketika saya mengunjungi Lebanon, saya menyempatkan diri untuk mengunjungi museum Gibran di kota kelahirannya, Bcherry sekitar satu jam perjalanan dari ibukota Beirut.

Disinilah saya baru mengetahui jika ternyata sang peujangga terkenal ini, adalah juga seorang pelukis. Lukisan yang dihasilkan Gibran ratusan jumlahnya. Namun buat Gibran lukisan bersifat personal. Tak aneh karenanya orang lebih mengenalnya sebagai penyair ketimbang sebagai pelukis. Ia juga tidak menggantungkan hidupnya dengan menjual lukisan - lukisan tersebut. Selain alasan sentimentil yang personal ukurannya, alasan mengapa Gibran tidak pernah mempublikasi dan mengkomersilakan hasil sapuan kuasnya karena Gibran tidak pernah merasa lukisan tersebut rampung. Kalau penasaran seperti apa lukisan - lukisan itu, dengan mudah Mr. Google menunjukkannya kepada anda.

Dari semua ruangan dalam museum, yang paling berkesan untuk saya adalah lokasi makam. Disini jasad Gibran dimakamkan, seperti permintaannya kepada sang kekasih Mary Haskell. Jika anda melihat gambar disamping ini, dibalik batang pohon mati itulah letak peristirahatan terakhir Gibran. Mungkin untuk alasan kelestarian sehigga terhindar dari tangan - tangan jahil, makamnya tidak bisa dijamah oleh umum. Namun secara filosofis, Gibran sendiri menghendaki agar kita tidak pernah menganggap dia mati. Sebelum ia meninggal, ia sempat berpesan kepada Haskell, untuk menuliskan epitaph - rangkaian kata pada nisannya yang berbunyi :

I am alive like you, and I am standing beside you.

Close your eyes and look around, you will see me in front of you

Mungkin terdengar klise apa yang disampaikannya itu, namun memang manusia sejatinya fana. Hanya karyalah yang tidak akan pernah lekang termakan zaman. Karya Gibran memang terbatas, dan dibatasi oleh usia hidupnya. Namun memaknai karyanya menjadi pekerjaan yang tanpa batas, seperti menyelami laut yang tak terduga kedalamannya. Dan karenanya, saya akan selalu menjadi murid dari sang 'nabi'

Pak..jangan Mati !

2010-08-02T13:57:00.001+07:00

Pak..jangan Mati...
Aku tak mau sendiri...
Bahkan hidup bersisian denganmu saja sudah seperti mengayuh ombak terjang – menerjang dalam badai keraguan yang konstan
Bertarung bersama menggaris nasib untuk bisa terus mendengar celoteh si bungsu dan meredakan rengekan kakaknya.
Ketika adil adalah ikrar penghianatan dan peduli adalah dusta paling memuakkan
Aku masih sanggup berjalan dengan telapak menjejak sembilu dan mata menatap matahari
Karena aku bersamamu

Pak...
Aku tidak mau menangis penuh keluh seperti benalu.
Bukan inginku jadi perempuan belatung yang hanya minta dikasihani
Hidup dan manusia membuatku tidak punya kuasa, tak punya daya dan papa
Aku juga mau mandiri, Pak!... tapi motivasi hanya jadi pengganjal kaki lemari
Harap dan karsa ku juga sudah lama hilang, dimaling deraan zaman
Karenanya kata aman hanya ada kalau aku melihatmu, walau kadang semu, kadang layu..

Pak..Jangan Mati...
Apa bisaku melawan iblis – iblis penghisap asa yang berdiri mengangkang
Perempuan kecil, yang bersandar pada mungkin dan membuang jauh ingin
Apa yang kubuat sendiri untuk bisa mendengar terus celoteh si bungsu dan meredakan rengekan kakaknya?

Apakah ada kata kasih untuk tukang cuci didunia yang bengis ini?

Jangan mati Pak, jangan mati
Aku masih mau muntap padamu karena kulihat kau bercengerama genit dengan Suti, didepan salonnya tempo hari
Aku cemburu karena kau bisa tersenyum untuknya, sementara untukku kita hanya berbicara dengan kening berkernyit dan mulut terkatup
Kau tak pernah membelai dan menggoda
Aku tak mau selalu jadi kawan hidupmu, aku juga ingin jadi kekasih pujaan hatimu
Tapi mungkin untuk bicara cinta denganku kau sudah kehabisan energi
Seolah – olah aku hanya terik yang meranggaskan pucuk – pucuk hasratmu
Walau, aku ingin melolongkan protesku, aku diam
Mungkin lebih baik begitu, ketimbang kau mati dan aku sendiri

Tapi kau kini mati

Kau katakan bosan miskin dalam cekcok terakhir kita
Aku bilang beras habis, tapi kau membalas dengan menatapku nanar
Bukan aku tak sanggup miskin Pak, tapi bahkan si miskin pun butuh makan
Lalu kau tak pulang malam itu, sampai Pak RT mengabariku, tubuh kakumu terbujur dipinggir rel, dengan kepala menggelinding 10 meter jauhnya dekat ke pintu perlintasan.

Apalagi yang bisa kukatakan Pak?

Biarlah malam nanti aku mengintai takdir dimuka gang rumah kita.
Akan kutikam dia dari belakang, sebelum sempat ia menatapku dan menyeringai dan menyunggingkan senyum mengejeknya.
Lalu aku akan kembali kekamar kontrakan kita yang sumpek.
Kutinggalkan bara untuk iblis – iblis mengangkang dilangit – langit
Akan kubangunkan si kakak, dan menggendong sibungsu.
Kami bertiga akan melarikan diri menuju kaki langit tempat terbit matahari

Nyanyian Untuk Bangsaku

2010-07-28T16:44:00.000+07:00

What better place then here?
What better time then now?

Keep your spirit in-tact
For i will never let you down!

Mahalnya Sebuah Pilihan

2010-07-26T11:54:00.000+07:00

Hidup adalah pilihan ! Kata-kata ini bosan rasanya kita dengar sepanjang hidup. Nyata sekali maknanya kerap terdengar klise. Apalagi kalau kondisi lagi mentok sana - sini. Contoh yang paling gampang saja, soal karir. Bahwa sering kali diantara kita merasa bahwa profesi yang dijalani tidak pernah disukai, tetapi demi mempertahankan eksistensi diatas dunia, agar tetap bisa bernafas, ya...., kita telanlah bulat - bulat semua ganjalan yang dirasa. Itu yang besar, yang kecil -kecil juga kita alami setiap hari tanpa ampun. Pilih naik tol atau arteri, pilih jalur kiri, tangah atau kanan, pilih merk HP, pilih provider tv berbayar, sampai yang remeh-temeh, memadupadankan busana. Tapi itulah hidup, kata orang bijak. Hidup adalah memilih. Proses memilih akan berhenti ketika badan berpisah dengan jiwa. Ini artinya pengambilan keputusan - keputusan sepanjang hayat atau pilihan, sesungguhnya adalah keterpaksaan.

Karena pilihan akan selalu ada, maka langkah selanjutnya dalam menyikapi hal tersebut adalah bagaimana kemudian manusia menjadi arif dalam menentukan opsi. Ahh, disini jebakan Batman menghadang. Bagaiamana menjatuhkan pilihan dengan tepat? Bagaimana memastikan pilihan yang diambil memiliki tingkat kerugian yang paling minimal? Bagaimana pilihan (hampir) pasti memberikan nilai tambah ketimbang lebih sarat unsur mudaratnya. Hehehe...dasar manusia ya, ogah rugi. Padahal dalam ilmu ekonomi sudah dijelaskan, kalau mau untung besar, harus siap terima resiko yang besar juga (risk/return trade off). Diagram dibawah pasti bisa menjelaskannya dengan lebih logis.

Jadi intinya, memilih berarti harus juga siap dengan segala konsekuensinya, sebab kalau berani untung, juga harus berani rugi. so there's no such tihing as always win. Mungkin kalau ada hoky, lantas kita mencari pembenaran dari upaya kita untuk terus tepat dalam memilih. Yah... yang namanya "Luck" atau "Peruntung" seharusnya jangan dijadikan opsi buat kita - kita ini yang mengaku rasional. Iya kan?

Nah, penjelasan awal ini, hendak saya jadikan bantalan untuk bicara tentang runyamnya dunia pilihan itu, dan bagaimana beragamnya sikap manusia dalam menentukan pilihan. Pernah kenal nama Jessica Steinhauser? Ahhh..kalau saya sebut Asia Carrera, mungkin ada beberapa diantara anda yang kenal. Dia adalah seorang pornstar yang melejit - lejit karirnya di era 90-an. Asia bukan perempuan bodoh yang hanya mengadalkan kemolekan tubuh yang menggoda syahwat lelaki untuk kemudian mendapatkan uang melimpah. Perempuan ini ber IQ 156, relatif tinggi untuk ukuran manusia. Ia tercatat sebagai anggota Mensa, organisasi yang beranggotakan mereka - mereka ber-IQ menjulang, setidaknya 2% peringkat teratas dalam ujian kepandaian yang telah disetujui. Asia anak yang pandai, tapi karena pilihan (walau dikatakannya pilihan untuk menjadi bintang porno, setelah sebelumnya menjadi PSK dan penari bugil karena tidak tahan dengan tekanan orang tua) ia tidak dikenal sebagai seorang pundit, tetapi sebagai penglipur nafsu manusia.Tetapi kemudian ketika ia tidak memilih karir sebagai bintang porno, dia tidak menjadi Asia Carerra, yang dikenal, tersohor seantero jagat. Dia hanya akan menjadi Ms. Steinhauser, Dosen Calculus disebuah universitas entah dimana misalnya.

Pilihan akan membawa kita menjadi diri kita sekarang ini. Iya, kadang - kadang kita mengatakan, " saya yang
sekarang menjadi, karena tidak ada pilihan!". Wah, kalau saya lebih percaya itu sesungguhnya adalah dalih dari manusia yang justru sebenarnya tidak berani mengambil keputusan. Terlalu khawatir dengan resiko - resiko yang akan dialami (kalau tidak mau dikatakan pengecut), yang belum tentu juga akan nyata. Mengatakan "tidak ada pilihan !" sesungguhnya menjadikan seseorang permisif terhadap keengganan diri untuk mau bergulat lebih keras dan menentang hidup, lalu mengatakan "inilah takdir!"

Bayangkan, jika seorang Soekarno tetap pada profesinya sebagai arsitek, dan mengatakan tidak mungkin berpolitik menentang kolonial, karena akan membentur tembok, masuk penjara, diasingkan dan seterusnya, kita tak akan mengenalnya sebagai presiden pertama Indonesia. Jika Ernesto Guevvara, tidak menjatuhkan pilihan hidupnya sebagai seorang revolusioner sejati, dan tetap menjadi dokter sesuai dengan disiplin ilmu yang digelutinya di kampus, maka kita tidak pernah mengenal sosok kharismatik bernama "Che". Padahal dia bisa berkata, "aku orang Argentina, tidak ada hubungannya dengan Kuba, Bolivia, bahkan Congo. Aku bukan kadet yang diajarkan menjadi tentara yang siap berperang." Akan masih banyak lagi jika kita mau mengurai satu persatu contoh yang menunjukkan bahwa pilihan akan selalu ada, tergantung kemudian berpulang ke diri saya kembali, apakah bersedia mengambil kesempatan atau tidak. Sekali lagi pilihan tidak pernah bisa dihindari, ia bukan bukan opsi, tapi keharusan sebagai konsekuensi hidup manusia.

Bicara Soal Nasionalisme

2010-07-15T07:16:00.000+07:00

Kalau dipikir - pikir, banyak selebrasi nasional yang secara filosofis bertujuan utama guna menggalang persatuan diantara kita sebagai bangsa. Ada hari proklamasi untuk menyadarkan kita sebagai anak - anak sebuah negara bangsa, hari kebangkitan nasional agar kita tidak minder sebagai inlander, hari sumpah pemuda supaya kita sadar bahwa apapun warna kulit kita, bagaiamanapun lucunya logat bertutur kita, cara kita beribadat dan lain - lain tidak mungkin menghilangkan identitas komunal kita sebagai anak - anak negeri bernama Indonesia. Banyakkan? Tetapi, mari secara jujur kita tanya dalam diri, apakah benar kita telah menjadi Indonesia yang satu?

Berbicara tentang persatuan tidak tuntas rasanya jika tidak berbicara soal nasionalisme, rasa kecintaan terhadap bangsa. Nuansa yang terbangun memiliki kecenderungan positif, sekelompok individu merasa memiliki kesamaan visi dan karenanya bersedia melupakan semua perbedaan berlandaskan sebuah kepercayaan kolektif sebagai satu bangsa. Percaya atau tidak, tanggapan negatif terhadap semangat nasionalisme ini, ternyata tidak sedikit. Einstein mengatakan "Nationalism is an infantile disease. It is the measles of mankind." Charles de Gaulle malah menegaskan "nationalism, when hate for people other than your own comes first." Mungkin ini dapat dipahami, karena perang dunia buat keduanya sungguh sangat memilukan. Dua perang dunia yang pernah ada terjadi karena bangkitnya rasa nasionalisme berlebihan yang berujung pada keinginan untuk mendominasi nation lain. Saya tidak bersepakat dengan keduanya.

Ketidaksetujuan saya terhadap keduanya ada pada level kualitas nasioalisme. Menurut saya, perang dunia tidak disebabkan oleh ultra nasionalisme. Kecintaan dan pengagungan berlebihan terhadap bangsa, sehingga meremehkan bangsa lain. Untuk itu menurut saya, bicara nasionalisme rasanya masih tetap relevan sekarang.
Nah, sejauh ini nasionalisme seringnya tak lebih dari barang dagangan partai politik. Kata nasionalisme jadi komoditas untuk meraup suara pemilih. Apa implikasinya kepada kehidupan berbangsa dan bernegara kemudian masih sungguh Gelap! Faktanya apa? Lihat saja ajang kontestasi politik dari Sabang sampai Merauke, marak diisi dengan kerusuhan dan kekerasan. Tidak lolos verifikasi, marah, unjuk rasa rusuh. Perhitungan suara kalah, ngamuk, bikin goro - goro. Lah, bapak - bapak, ibu - ibu kita ini adalah orang - orang yang jualannya adalah nasionalisme. Aneh kan?

Pertanyaannya, apakah benar, kita sudah menjadi nation yang utuh? Apakah memang selama ini, semuanya adalah kepentingan aku, kami ketimbang kita? Kalau iya bagaimana Indonesia harus memulainya, sehingga kau, aku dan mereka tuntas membahas diri masing - masing, dan mulai memikirkan kepentingan kita semua? Semua yang utuh.... Semua yang Indonesia

Sukses !

2010-07-15T07:13:00.000+07:00

Apa ukuran sukses sebenarnya? Apakah bergelimangnya harta dalam genggaman? Bombastisnya angka saldo rekening? Sesaknya daftar portofolio kepemilikan saham? Akumulasi jumlah properti yang fantastis? Apakah materi menjadi yang jadi tolok ukur keberhasilan?

Atau sukses adalah ketika tiba pada puncak kejayaan dengan status yang menggentarkan manusia lain? Menggengam tampuk kekuasaan dengan status sebagai tokoh yang agung? Ketika semua orang yang bertemu menunduk hormat dan takzim mendengarkan, lalu mengamini setiap kata yang meluncur dari rongga mulutku? Sehingga ucapanku menjadi sihir buat mereka, menjadi perintah yang tak terbantahkan, menjadi sabda yang tak tertampik pengabulannya?

Mungkin juga sukses adalah ketika saya menjadi begitu populer. Punya penggemar berjibun. Banyak tak terbilang insan memuja, ingin bertemu dan mimpi bertukar sapa. Hahaha...bahkan menjadikan saya dewa pada altar suci didalam kuil tersembunyi didalam lubuk hati mereka.

Atau sukses itu, semua yang bersifat spiritual? Situasi dimana hati menjadi tenang dalam menjalankan hidup, karena yakin Yang Maha telah memberkahi saya dan saya ikhlas terhadap apa yang dikaruniakanNya?

Apa sih sukses itu?

Buat saya, sukses sesunguhnya adalah pertanda bahwa hidup manusia menjadi makin berarti. Manfaat mengurapi semestanya dan sejahtera menjadi kata yang tidak berjarak. Pertanyaannya kemudian, apakah sukses itu, status yang kasat mata atau semata berdimensi batiniah? Apakah sukses itu bersifat subyektif atau atas keabsahannya dibutuhkan syarat pengakuan khalayak. Apakah sukses menitikberatkan pada kondisi akhir atau pada proses?

Apa sih ukuran sukses itu?

Walau selalu kita menyangkal bahwa sukses tidak terukur lewat satuan – satuan materi, namun seringnya kita menganggap rangkaian ide tersebut klise. Hanya layak dikhotbahkan oleh begawan suci yang benar – benar mandul hasrat. Faktanya, ya indikator konvensional kesuksesan adalah harta, tahta dan pamor. Kalau tidak apa? Apa klaim yang paling faktual untuk menyatakan saya sukses selain apa yang dapat diindera? Kepuasan batin? “Ah...pembelan diri orang – orang yang tak mampu!” itu mungkin yang jadi ungkapan standar. Tetapi buat mereka yang sudah pada tataran esensi dan substansi, sukses adalah masalah batin. Bahwa sukses adalah apa yang saya rasakan, bukan apa yang saya kangkangi. Lalu bagaimana dengan standar umum? Kata orang – orang bijak ini, yang merasakan sukses itu saya, dan karenanya pendapat sayalah yang terpenting, bukan orang lain. Dengan begitu, sukses bukan soal kompetisi, tetapi substansi.

Sampai dimana rasa menentukan batas, seharusnya cerita soal sukses menjadi sangat – sangat individual, bukan komunal. Ah.. mana bisa maju jika ukurannya diri sendiri. Bagaimana jika kita termasuk orang yang cepat puas? Boleh jadi. Tetapi rasanya optimis lebih baik ketimbang langsung tersuruk menjadi pesimis. Mungkin kunci jawabannya adalah strong self motivated Disni yang ditekankan bukan bagaimana bersaing dengan orang lain, tetapi bersaing dengan diri sendiri terlebih dahulu. Tuntaskan pada tataran internal, ketimbang selalu melihat kekanan dan kekiri. Misalnya orang yang mengikuti lomba lari. Ia akan terus berusaha mengejar posisi terdepan, karena itu menjadi batas keberhasilan. Jika sudah didepan masalah selanjutnya adalah bagaimana mempertahankan posisi itu terus-menerus. Bayangkan kalau para pelari lain memiliki kecepatan 30 km/jam, maka targetnya adalah memastikan dia bisa berlari diatas kecepatan itu. Dengan mempertahankan kecepatan 40 km/jam saja maka masalah terselesaikan. Dengan mengandalkan kompetisi eksternal, barangkali di pelari bermental juara itu tak pernah mau mencoba kecepatan 65 km/jam. Mengapa? Karena ukurannya lingkungan. Buat apa berpayah - payah, lah wong lari 40 saja sudah juara kok?!

Tetapi bayangkan jika si pelari beraing dengan dirinya sendiri. Memulai larinya dengan 25 km/jam, lalu karena sudah terbiasa maka meningkatkan kecepatannya menjadi 30 km/jam, terus dan terus dan terus. Maka batas menjadi tidak ada. Lagi-lagi itu kalau perangkat lunak sikap mental pantang menyerah dan motivasi dirinya begitu kuat. Selain menyelamatkan diri dari kehabisan energi karena penyakit hati (iri, dengki, syirik dan sejenisnya), dunia seolah tak berbatas.

Sekarang, pertanyaan selanjutnya: Apakah sukses bertitikberat kepada destinasi atau pada proses. Pertanyaan ini menjadi penting, sebab sejak kecil kita selalu diajarkan untuk memilih tujuan yang sifatnya final. Mau jadi apa? Dokter, Pilot, Polisi, Pelukis, Pemusik, Bankir atau Tentara? Dalam membangun kereangka pandang tentang sukses, tanpa kita sadari, lingkungan mendidik kita untuk berpikir instan, dan ‘memaksa’ kita menyasar satu target akhir sebagai indikator kesuksesan. Bahwa sukses adalah ketika saya menjadi anu, ini atau itu. Kita tidak pernah didik untuk berpikir sistematis, strategis dan komprehensif atas status sukses kita. Sehingga pada akhirnya, tak banyak dari kita yang bisa memenuhi cita – cita masa kecil. Karena apa? Kita tidak berorientasi kepada proses, tetapi kepada tujuan akhir. Bagaimana mungkin saya bisa termotivasi mencapai satu tujuan, jika saya tidak tahu harus memulai darimana, dengan cara apa, dan yang terpenting apa landasan filosofisnya. Ujung – ujungnya hasil akhir adalah segalanya. Ini bisa membuat saya melakukan apapun untuk mencapainya, sebab saya kehilangan rambu dan roh perjuangan. Bukankah akan lebih elok jika saya untuk menentukan segalanya one step at the time, sehingga saya benar – benar memahami sedang ada dimana saya saat ini, apa yang tengah saya kerjakan sekarang dan setelah itu akan kemana, bagaimana caranya dan apa maksudnya.

Hehehe...kok jadi seperti tulisan motivator ya? Percayalah sobat, saya tak mau menggurui. Tulisan saya yang pas-pasan di blog ini, merupakan buah dari apa yang saya pikirkan, dan menjadi pengingat pribadi. Jadi mohon jangan tersinggung, seperti saya belagu dan keminter ya. Have a nice life you all

Menjadi Orang Baik

2010-07-05T19:13:00.000+07:00

Sudahkah anda menyaksikan film Saving Private Ryan? Film tersebut bercerita tentang sepasukan tentara Amerika Serikat dalam PD II, yang ditugaskan untuk mencari seorang prajurit bernama James Francis Ryan. Karena alasan kemansiaan, Ryan harus dicari, diselamatkan dan kemudian dipulangkan. Tiga kakaknya yang ikut berperang dimasa yang sama meninggal dunia. Karena itu tidaklah elok jika, si bontot James juga ikut gugur dalam tugas, dan tidak menyisakan sama sekali penerus keturunan bagi keluarga Ryan. Jadilah pasukan yang dipimpin Kapten Frank H. Miller (Tom Hanks) berjibaku dengan maut untuk menyelamatkan nyawa James (Matt Damon). Apa ayal, dalam perjalanan mereka akhirnya satu persatu anggota pasukan tewas, termasuk Kapten Miller. Pesan terakhir Miller kepada Ryan setelah tertembus timah panas tentara Nazi Jerman adalah "Earn this...!" Adegan kemudian beralih kemasa puluhan tahun kemudian, saat James tua berziarah ke makam Miller. Dalam potongan itu, James bertanya kepada sang istri yang turut menemaninya : "Tell me I have led a good life...., Tell me I'm a good man..." Sang istri kemudian menjawab "You are.."

Hari ini, saya tidak kembali menonton ulang film tersebut, tapi ending film yang saya ceritakan tadi kembali menggelayuti benak saya. Apakah selama ini, saya sudah berusaha sekuat tenaga menjadi orang baik? Apakah rasa syukur sudah saya ejawantahkan dengan menjalankan hidup dengan sebaik – baiknya? Atau justru saya menyia – nyiakannya. Puluhan tahun masa berlalu, jangan – jangan sesungguhnya saya telah melupakan betapa selaksa anugerah telah tercurah tanpa saya berterima kasih atasnya. Begitu banyak pengorbanan yang diberikan lingkungan dalam memungkinkan saya ada disini saat ini dan melakukan kegiatan saya, tetapi saya abai terhadapnya. Am i a good man?

Apa sih ukuran baik itu. Apakah standarnya harus obyektif? Artinya kalau orang lain tidak menganggap anda baik, sementara anda merasa telah berupaya sekuat tenaga untuk menjadi orang baik, itu artinya anda pembual, tidak tahu diri atau gede rumangsa? Tetapi kalau ukurannya subyektif, apa malah tidak lebih kacau lagi? Saya yakin anda dan saya memiliki kesamaan. Karena virtue sifatnya konvensional, maka orang baik itu haruslah merupakan pengakuan kolektif. Nah, sekarang pertanyaannya apakah “baik” itu bisa diengeneering? Lebih jauh, apakah bisa direkayasa? Karena kata kuncinya adalah pengakuan publik, maka bukankah yang terpenting adalah bagaimana kebaikan itu mendapat konfirmasi dari lingkungan, bukan apakah anda telah menjalankan hidup sebaik – baiknya dan karenanya menjadi orang baik? Bila begitu ceritanya, maka yang utama adalah bagaiamana kita meyakinkan orang bahwa kita baik dan tool yang paling efektif untuk itu adalah komunikasi. Jika begini, maka “baik” akan kehilangan kemurniannya. Lalu masihkah kejujuran punya nilai dibatas ini?

Saya merasa, peran komunikasi dan interaksi menjadi begitu penting dalam konteks isu yang saya bicarakan ini. Sorry, ijinkan saya bertanya lagi (karena sudah begitu banyak kalimat tanya diatas). Jika seandainya ada orang yang terbaik diantara kita saat ini sebagai bangsa, tetapi hanya karena orang tersebut tak terkomunikasikan, maka dia tidak dan tidak akan pernah menjadi siapa – siapa? Bisa jadi. Apalagi jika dalam kecenderungan yang ada dalam pola komunikasi dalam komunitas kita saat ini terus – menerus terjadi. Tingkat ketergantungan terhadap opinon leader menjadi begitu tinggi untuk menentukan merah sebagai merah dan hitam sebagai hitam, tanpa setiap individu melengkapi diri dengan prakarsa mandiri pencarian kebenaran, maka kita akan tenggelam kedalam lautan stigma dan citra yang memabukkan, mengaburkan dan menyesatkan.

Pernahkah anda ada pada posisi untuk menentukan dimana baik dan tidak baik menjadi begitu membingungkan?

Seberapa Gayus-kah Kita ?

2010-06-03T15:32:00.000+07:00

“Men willingly believe what they wish.”

Gaius Julius Caesar, penakluk dunia dan emperor Roma yang mahsyur itu, mengatakan ini dalam kompilasi tulisan tangannya bertajuk Commentarii De Bello Gallico, Commentaries on the Gallic War. Sebuah memoar pribadi apa yang dilihat, dipikirkan dan dirasa, dibalik perang sembilan tahun melawan orang-orang Galia. Secara bebas quote diatas dapat diterjemahkan menjadi: “Manusia sangat mempercayai apa yang menjadi harapannya atau apa yang diyakininya.” Namun kritikus menguraikannya menjadi makna yang lebih mendalam dari sekedar bernuansa optimistis seperti tadi. Tanpa melihat apakah hal itu halal atau haram, apakah benar atau salah, jika manusia benar – benar setuju akan sebuah ide, mereka juga akan benar – benar mempercayainya dan berjuang hingga hal itu terwujud. Mungkin inilah juga yang menjadi pangkal tolak tekad membalikkan nasib, seorang Gaius lain yang hidup lebih dari dua ribu tahun setelah Caesar dibantai 60 anggota senat di Forum, termasuk anak angkat kesayangannya, Brutus. Pada malam – malam yang gerah dibawah nanungan atap rumah seluas lapangan bulutangkis, di dalam kamarnya yang sempit dan pengap Gayus Halomoan Tambunan muda berjanji pada dirinya sendiri, “Saya harus keluar dari kemelaratan ini!”

Dan begitulah, anak muda asal gang sempit dibilangan Warakas, Jakarta Utara itu, mulai menantang hidup. Otaknya yang encer memungkinkannya masuk sekolah plat merah favorit bebas biaya STAN. Diploma pajak pun menjadi pilihan dan kemudian membuatnya menjadi salah satu pegawai Direktorat Jendral Pajak.
Sebenarnya jika bersabar dan bersyukur saja, nasib sudah bermuka manis terhadap Gayus. Terakhir, take home pay yang dikantonginya mencapai 12 juta lebih. Penghasilan itu relatif lumayan, jika mau diperbandingkan dengan rata – rata penghasilan para lulusan D3 di pasar kerja sekarang – sekarang ini. Tetapi tidak, Gayus tidak mau berhenti. Tujuannya adalah To The Extreme ! Menjadi sangat kaya. Jadilah Gayus lalu bermain gila dengan jabatannya. Posisi sebagai penelaah keberatan dan banding di Kantor Ditjen Pajak Pusat memungkinkannya berkolusi dengan pihak – pihak yang tidak ikhlas membayar sebagian uang yang diperoleh dari hasil usaha, untuk memakmurkan bangsa ini. Gayus yang gelap mata, terus menerus bersimbiosis dengan wajib pajak nakal, sehingga sengketa antara wajib pajak dan Ditjen Pajak kerap dimenangkan oleh wajib pajak. Dari semua praktek nista itulah, Gayus diduga mendapatkan seluruh kemilau dunia yang dimilikinya. Rumah mentereng dikawasan elit Kelapa Gading yang minimal berharga 3 miliar, mobil – mobil mewahnya, bahkan diduga dia juga punya properti di Singapura. Wew…!

Tetapikan terlalu naif, jika kita hanya menunjuk hidung ke Gayus seorang. Bagaimana mungkin pegawai golongan III-A bisa bebas bermain patgulipat seperti itu sendirian? Apa tidak ada yang mengawasi dan berkordinasi dengannya? Mustahil itu bisa terjadi jika tidak didukung lingkungan dan sistem kerja yang ‘kondusif’. Jadi sesungguhnya, bukan hanya moral yang rusak, tapi sistem yang tidak beres juga jadi penyebab. Pola pengawasan yang tidak ketat, atau sengaja tidak dibuat efektif jangan – jangan justru memotivasi individu–individu yang ada didalamnya berbuat lancung, baik dengan kesadaran bulat, atau terpaksa. Apakah karena alasan everybody does it, so why dont i, atau karena menghindari intimidasi kolektif-profesional. Maka jadilah kelancungan dilakukan bersama – sama. Jika sudah begini, rasa bersalah sebagai filter moral untuk berhenti korupsi, terima suap atau gratifikasi akan terus menipis. Menjadi sejahtera sekali seperti Gayus karenanya, menjadi hasil akhir yang hampir pasti.

Setelah Gayus, muncul nama Bahasyim Assifie. Semuanya dimulai dari kecurigaan Pusat Pelaporan Analisis dan Transaksi Keuangan (PPATK), karena Bahasyim punya pundi – pundi yang totalnya mencapai Rp 64 miliar. Kekayaan mantan Kepala Kantor Pemeriksaan Jakarta VII Direktorat Jenderal Pajak, yang kemudian menjadi Inspektur Bidang Kinerja dan Kelembagaan Bappenas tersebut, diduga berasal dari gratifikasi yang diberikan wajib pajak. Uang sebesar 64 miliar rupiah itu dibelah dalam tiga rekening. Rekening istrinya berisi Rp35 miliar dan satu juta Dolar Amerika Serikat, sementara dua putrinya, masing – masing Rp19 miliar dan Rp2,1 miliar. Benar atau tidaknya tentu pengadilanlah yang kelak membuktikan. Sampai saat ini, Bahasyim mengaku uang tersebut adalah hasil jerih payah dalam berbagai usaha yang dimilikinya. Diantaranya perusahaan perikanan yang dimilikinya di Tapos dan bisnis jual beli tanah. Modus yang diduga dilakukan Bahasjim, kurang lebih sama dengan Gayus. Uang yang diperoleh dari aksi patgulipatnya disimpan direkening – rekening orang terdekat.

Apakah selain lingkungan kerja yang kondusif menyuburkan praktek percaloan itu, keluarga memberikan dukungan terhadap pelaksanaan upaya lancung para petugas pajak untuk mempertebal kocek pribadi mereka? Ini logika saya saja, sang istri adalah orang terdekat. Semestinya tahu dari mana asal uang yang didapat sang suaminya. Begitu juga dengan anak – anak yang tinggal seatap. Yang justru mengkhawatirkan, jangan – jangan lingkungan rumah tangga juga memberikan motivasi signifikan. Lagi – lagi saya tidak mau menuduh siapa – siapa, hanya menganalisis berbagai fakta yang ada diatas meja. Karenanya maafkan, jika seolah – olah kesannya melompat kekesimpulan. Tapi jika ya, maka lengkaplah sudah unsur – unsur godaan itu.

Show Me The Money !

Teriakan Cuba Gooding Jr. yang memerankan Rod Tidwell kepada Jerry Maguire (dibintangi Tom Cruise) Show Me The Money ! selalu membuat saya tersenyum, walau sudah menyaksikan adegan itu berulang – ulang. Mau diakui atau tidak, uang adalah alasan sekaligus motivasi yang paling kuat mengapa sebagian besar dari kita rela mengorbankan waktu, keringat, perasaan bahkan jiwa, dalam menjalani hidup bahkan dengan cara – cara yang tidak masuk akal sekalipun. Apalagi hari ini, kita tinggal didunia yang sangat mengagungkan materi. “We are spirits in the material world” kata The Police. Jadi terkadang, tiada lagi kontemplasi, memeras esensi kehidupan, untuk mencari alasan filosofis dibalik rutinitas yang kita jalani saban hari. Untuk apa kita bangun setiap pagi, bergerak sampai jauh malam, dan kemudian terkapar tidur kelelahan. Semua berujung pada tanya : “Berapa jumlah uang di kantong kita?“ Iya kan Bang Iwan……

Jika sudah bicara tentang Show Me The Money ! susah rasanya untuk mengukurnya. Cukup adalah kondisi yang nisbi. Tetapi katanya manusia tidak akan pernah puas dengan apa yang sudah digenggamnya. Mitos PNS yang dulu dikatakan bergaji minim, sedikit demi sedikit harus sudah mulai direformasi kini. Pemerintah ngebut melakukan penyesuaian penghasilan para pegawai negeri sipil, untuk menjaga tingkat kejujuran mereka untuk tidak mencoleng uang negara dan fokus melaksanakan kerja, melupakan proyek – proyek untuk uang tambahan. Tahun ini ada sedikitnya ada lima lembaga yang akan mendapatkan kucuran dana tunjangan tambahan buat para personilnya, yakni Kejaksaan, Kepolisian, BPKP, BKN, dan TNI. Tahun lalu, tiga lembaga sudah menerimanya terlebih dahulu, termasuk lembaga payung kantor Gayus, Kementerian Keuangan. Konon, sebelum ada remunerasi pun di markas bendahara negara ini, gaji pegawainya relatif lebih tinggi dibanding lembaga – lembaga pemerintah lain. Tahun lalu, Kemenkeu menjadi lembaga pertama dari tiga lembaga negara (dua lainnya Mahkamah Agung dan Badan Pemeriksa Keuangan) yang tersentuh program remunerasi. Tunjangan khusus yang sengaja dikeluarkan untuk membuat para civil servant kita lebih tahan godaan duit ini pula, yang membuat Gayus bisa membawa pulang uang Rp12 juta perbulannya. Angka remunerasi itu Rp8,2 juta sendiri. Sekali lagi, niatan negara mengeluarkan tunjangan yang besarnya jauh melebihi gaji pokok itu, adalah agar iman pegawai – pegawai yang sangat dekat dengan hasutan besar untuk korupsi seperti Gayus bisa tetap teguh. Toh, sejauh ini kita melihat kebijakan itu tidak efektif buat Gayus. Alasannya untuk me-makelar-kan diri pun bukan lagi untuk memenuhi hajat hidup dasar, tapi keserakahan. Jadi buat orang – orang seperti Gayus, sesungguhnya berapapun kompensasi dari kerja yang diterima secara legal tidak akan pernah cukup, bukan? Patah sudah alasan yang kerap kali digunakan, bahwa karena gaji kecil PNS akan melakukan fraud.

Selama ini banyak yang menuduh, kaum tua korup, sementara anak – anak muda yang lahir setelah era 60-an memiliki semangat yang lebih reformis. Karena itu wacana potong satu generasi, sehingga kaum muda yang bersih dan dinamis serta anti status quo lebih pantas memimpin bangsa ini, kerap berkumandang. Faktanya usia Gayus tak lebih dari 30 tahun. Kalau kita percaya ia hanyalah tip of the iceberg maka masih banyakkah anak muda yang bermentalitas sama seperti Gayus? Realitasnya, tingkat konsumerisme dikalangan muda mengila akhir – akhir ini. Menjamurnya mall dan selaksa kafe, resto, club, hang out spot, menjadikan anak – anak muda Indonesia penuh dengan hasrat spending yang besar. Mudahnya memiliki kartu kredit, memberikan peluang lebih lagi. Kebutuhan yang begitu beraneka, jelas membutuhkan Tidak, tidak, saya tidak bermaksud mengeneralisasi dan gebyah uyah semaunya. Saya hanya hendak berbagi keresahan. Harapan kita tentu tidak demikian. Tapi jika saya ada pada posisi Gayus, dengan kuasa yang sama dengan yang dimilikinya, dengan kesempatan yang sama pula, tidakkah saya akan melakukan hal yang sama? Atau malah lebih parah dari yang sudah diperbuatnya?

Gayus dan Kita

Gayus bukanlah sekedar potret buram para pegawai pajak. Gayus adalah potret kita semua. Bahkan lewat Gayus kita terpanggil untuk berkaca dan mengintrospeksi diri. Gayus adalah sosok perjuangan orang – orang kecil yang berani menggapai mimpi. Gayus adalah wujud kita yang tekun menapaki jalur terjal kehidupan, sabar dan setia pada cita – cita. Gayus adalah penjelmaan jiwa – jiwa muda yang optimis dan punya tujuan yang pasti. Sayang, lari Gayus begitu kencang, sehingga tidak berhenti pada saat mana ia harus berhenti. Gayus tidak setia pada lintasan yang seharusnya ditempuh dengan sabar dan doa. Godaan potong kompas begitu menggiurkan untuk tiba pada tujuan secepat mungkin, meski tujuan itu sesungguhnya sangat semu karena satuannya adalah rupiah.

Mei lalu kita merayakan 12 tahun tegaknya era reformasi. Terbitnya matahari harapan Indonesia baru yang pada tahun 1998 lalu diperjuangkan oleh elemen – elemen pro-demokrasi, sebagai bentuk pemberontakan Orde Baru yang korup dan represif. Dimasa ini 12 tahun lalu kita berjanji, bahwa kehidupan akan menjadi lebih baik. Lalu kini, 12 tahun kemudian, kita masih disini. Tidakkah kita bertanya dalam hati masing – masing, mengapa tetap ada korupsi? Mengapa kolusi bukan lagi barang antik, tetapi mudah kita temukan dalam tayangan televisi, berita radio atau artikel dikoran. Pada sisi penegakan hukum kita juga berteriak keras. Bagaimana mungkin hal – hal busuk ini dapat diberantas, jika para penjaga garda kebajikan saling menyalahkan satu sama lain? Sikap defensiv menjadi mengemuka, dan semerbak nama korps masing – masing lebih dipentingkan, ketimbang melaksanakan kinerja substantif dan bekerjasama? Mengapa polisi dan KPK masih seperti kucing – kucingan. Mengapa anggota DPR kemudian adem ayem, padahal kasus skandal Century yang menyita energi bangsa ini, sesungguhnya belum rampung. Mengapa masih saja ada wakil rakyat yang terkait kasus suap, korupsi dan lain sebagainya ? Kemudian barangkali kita mulai mengangkat telunjuk kita untuk mencari siapa biang keladinya. Siapa yang dapat kita jadikan muara atas masih banyaknya hal – hal yang belum tuntas di negeri ini. Orang – orang macam Gayus? Bahasjim?

Pertanyaannya hakiki dari semua keadaan yang kita alami kini sesungguhnya adalah seberapa Gayus-kah kita. Ya, seberapa besar kita sendiri ingin semua perbaikan dan perubahan yang permanen. Apakah kita sudah memiliki cita – cita yang sama, dalam perjalanan Republik ini mencapai tujuannya. Atau kita masih menyimpan agenda kita sendiri. Yang pada akhirnya, jika kesempatan itu tiba untuk menguntungkan diri sendiri, jika wahana untuk memperkaya diri peribadi dan keluarga itu ada didepan mata, kita juga akan melakukan hal yang sama dengan orang atau lembaga yang kita rutuki selama ini? Ahh…saya ingin memulai dengan bertanya kepada diri saya sendiri, sembari berkaca pada cermin.

(Artikel ini di terbitkan pada majalah Rolling Stone Indonesia edisi Mei 2010)

Selalu

2010-04-06T12:46:00.000+07:00

Memandang lembayung yang nyaris terpagut malam..

Kau Dimana?

Tiada rupa dan rasa jadi meradang

Engkau rembulan yang tenggelam dalam bulir – bulir pasir pesisir

Yang satu persatu pun tak jua terurai oleh angan dan asa

Aku menjadi selatan tanpa bianglala

Tiada rupa dan rasa tak bisa sirna

Aku disini masih sama, dahaga dan mendurja

Bila masa menjelang, kusentuh imaji dalam kemahatakberdayaanku

Lalu suaramu melantun lirih, menghanyutkan buih – buih lara

“Aku disini kekasih… bersembunyi pada palung terdalam hatimu..,”

“…Selalu”

Maka gemuruh pun lekang dan lelap dipeluk langit sarat gemintang

Ketika Pengabdian Bukan Hanya Jargon

2010-04-01T18:59:00.000+07:00

Saya selalu berdecak kagum dalam hati, ketika bertemu orang dengan titel Profesor didepan namanya. Bagaimana tidak? Gelar itu bukan dianugerahkan kepada anda hanya semata – mata karena anda pintar. Otak yang encer saja tidak akan pernah bisa menempatkan gelar itu didepan nama anda, apalagi kuliah pura – pura yang belakangan menjamur dengan tujuan menaikkan derajat seseorang dibidang ilmu. Butuh perjuangan untuk mencapainya, dan sebagian besar bentuk perjuangan itu bernama pengabdian. Menulis buku, mengajar mahasiswa, menuangkan buah pikir kedalam jurnal ilmiah, menjadi pembicara di seminar. Mengapa semua hal diatas disebut pengabdian? Karena saya ragu anda bisa kaya dengan menjalankan itu semua. Apalagi Kita tahu sendiri, bagaimana sistem kompensasi lahiriah untuk para praktisi dunia pendidikan di negeri ini. Hebatnya, dengan kerja keras menuntut ilmu pada pendidikan tinggi sampai belasan tahun lamanya, para profesor ini tidak terpancing untuk cari duit sebanyak – banyaknya dengan bekerja pada kapitalis, malah ikhlas menghabiskan waktunya untuk membuat orang lain tambah pintar, bahkan jadi kapitalis baru. Itu profesor, bagaimana kemudian dengan nasib seorang guru? Adakah kita sebagai orang tua rela bahkan memotivasi anak – anak kita untuk menjadi guru, dengan kesadaran bahwa penghasilan yang akan mereka terima tak akan mungkin mengantar mereka mampu membeli rumah di kawasan Pondok Indah Jakarta, atau mengendarai Lexus keluaran terbaru.

Dengan menyoal profesor dan guru diatas, saya sesungguhnya tidak bermaksud menulis soal dunia pendidikan. Saya hanya mencoba menginduksinya, untuk bercerita soal substansi dari arti kata pengabdian. Naif sepertinya, bahkan klise barangkali menyoalnya dikehidupan dunia seperti yang terlihat didepan mata kita saat ini. Bahkan saya tidak mau mungkir untuk mengatakan saya sendiri belum mampu to walk the talk. Tetapi jujur, saya resah berulangkali, ketika berpikir soal Muhammad, Gandhi, Theresia, Mandela, Hatta, Guevarra dan masih banyak lainnya. Bagaimana mereka begitu konsisten menjadi abdi dari cita – citak luhur, yang mungkin nilai dan kualitas keluhuran itu sendiri, tidak menjadi landasan awal atau alasan utama kerja mereka. Tidak ada kepura – puraan, hipokrasi dan penghianatan dari ide yang mereka pegang teguh dan kemudian dijalankan, meski tak jarang menyakiti mereka sendiri. Bagaimana perjalanan melaksanakan kata – kata mereka lakukan dengan jujur, murni dan tanpa syarat. Sebuah persetubuhan sempurna nan sakral dari apa yang dipikirkan, dirasakan, diucapkan dan dikerjakan.

Kawan, setujukah anda jika saya mengatakan “Pekerjaan yang dilakukan untuk banyak orang, sehingga banyak orang itu memperoleh manfaat lebih jika dibanding si pelaku” adalah terjemahan polos dan mendasar dari apa yang disebut pengabdian? Atau konteksnya bahkan ketika si pelaku tidak berniat mendapatkan apa – apa dari kerjanya itu, meski itu semata – mata hanya pujian belaka? Entahlah, tapi faktanya, para orang hebat yang saya sebut tadi telah melakukannya. Pertanyaannya kini, jika jawabannya ya, terbayangkah seberapa luas bagian hati yang harus disediakkan guna mengikhlaskan jiwa-raga dalam melaksanakan kerja bernama pengabdian itu?

"When Leader Sings: Please Be Careful With My Heart"

2010-03-20T10:04:00.000+07:00

“Kau tahu rumah Ibu Hartini dicoret – coret ‘Lonte Agung’,‘Gerwani Agung’ dan lain – lainnya? Kau tahu apa artinya lonte? Hartini adalah istriku dan aku adalah Bapakmu, jadi dia adalah juga ibumu. Inikah yang dilakukan anak terhadap ibunya?”

(Gie, Soe. Hok. 1989, Catatan Harian Seorang Demonstran, LP3ES, Jakarta)

Kutipan ini, diceritakan oleh Soe Hok Gie, atas sebuah peristiwa sehari setelah corat – coret dirumah Hartini dilakukan. Soekarno mengumpulkan sejumlah perwakilan aktifis mahasiswa untuk berdialog perihal komentar asusila itu di Istana. Pernyataannya bernada keras dan tegas, tapi ada kehangatan yang terkandung didalamnya. Bingkai yang tepat, dipakai Bung Karno (BK) untuk menyatakan bahwa ini bukan masalah “Aku” ,“Kau” atau “Kalian”. BK dapat meminimalisir kesan private intrest dalam protesnya kepada mahasiswa dan memberi konteks bahwa ini masalah “Kita”. Tidak ada nuansa picisan dibalik pernyataannya, meski siapapun tahu, marahnya BK bersumber dari sesuatu yang sifatnya sentimentil sekali. Yakni kegeramannya atas caci maki terhadap labuhan cintanya yang baru (lagi) rekah, Hartini. Belakangan diketahui tulisan ‘Lonte Agung’ tadi ‘diabadikan’ Guntur, putra sulung BK dari Fatmawati, bukan aktifis mahasiswa. Maka kemasan pesan yang disampaikan BK sebagai respon diatas, membuatnya terhindar dari dua hal : merengek – rengek minta dikasihani dan tuduhan setara fitnah. Well done !

Lalu mari kita bandingkan dengan apa yang disampaikan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) yang mengomentari unjuk rasa sensasional baru – baru ini, dengan salah satu “point of attraction” menempelkan poster kartun SBY di bokong seekor kerbau, yang juga dinamai SiBuYa :

“Tolong dibahas dan diberi masukan, apakah unjuk rasa beberapa hari lalu di negara Pancasila, yang konon memiliki budaya, nilai dan peradaban yang baik, apakah harus seperti itu? Tanpa mengganggu demokrasi itu sendiri, kebebasan dan ekspresi dan sebagainya, “

Lalu..

“....banyak orang yang memberi masukan yang menggelitik. Pak SBY, apa cocok misalkan ada unjuk rasa dengan loudspeaker yang besar sekali, teriak-teriak, SBY maling, SBY maling, Boediono maling, menteri-menteri maling, dan tidak diapa-apakan,”

Lanjutnya lagi..

“Ada yang bawa kerbau, SBY badannya besar, malas dan bodoh seperti kerbau (yang) dibawa itu? Apa ya itu unjuk rasa sebagai ekspresi kebebasan? Lantas foto diinjak-injak, dibakar-bakar di mana-mana”

Pernyataan ini, dianggap oleh sebagian orang sebagai bentuk keluh kesah yang tak perlu, apalagi disampaikan kemuka umum. Langkah SBY dianggap terlalu mengekspolitasi “kezaliman” yang dirasakannya, untuk menangguk rasa simpati yang berujung pada kenaikan rating popularitas dimata publik. Jika ini terus dilakukan, reaksi publik bisa saja berbalik, karena, “trik” yang dimainkan sudah tertebak dan jadi lagu lama. Jangan – jangan komentar seperti “Busyet, my mellow president..” atau bahkan “Cengeng amat sih !” jadi resultante daripadanya. Disisi lain, bagi sebagian pihak, apa yang disampaikan SBY itu wajar – wajar saja. Pasalnya, aksi yang dilakukan sejumlah pengunjuk rasa, 28 Januari lalu tersebut, bukan protes, tapi lebih cocok dikatakan pelecehan. Cobalah bereksperimen sendiri. Suatu ketika cobalah anda memarkirkan seekor kerbau ke halaman rumah. Tempelkan karikatur ayah anda dibokong si chubby itu. Jangan lupa bubuhkan tulisan “Si PapPAp.” Langkah selanjutnya, pastikan ayah anda melihat hewan itu ketika bangun tidur pagi hari. Apa kira – kira reaksinya ?

Lepas dari kontroversi diatas, SBY menanggapi masalah ini secara personal dan bereaksi juga dalam kerangka pikir personal. Entah itu kata – kata siapa, namun kutipan yang berbunyi : “teriak-teriak, SBY maling, SBY maling, Boediono maling, menteri-menteri maling, dan tidak diapa-apakan” menunjukkan bahwa SBY memandang masalah ini dalam konteks “Aku” dan “Mereka” Dari sini kita bisa membandingkan bagaimana perbedaan BK dalam berekasi atas protes yang disampaikan untuknya, dengan SBY. Yang satu menggunakan kerangka makro sebagai landasan keberatan, sementara satunya lagi memilih scope individu. Mana yang tepat?

Komunikasi Politik Gincu

Mei nanti, duabelas tahun sudah era reformasi bergulir. Namun sampai kini, pembenahan yang sangat terasa dalam alam demokrasi kita, baru pada batas demokrasi prosedural, penguatan institusi dan politik pencitraan. Setiap lima tahun kita menyelenggarakan Pemilu, Pilpres, Pemilukada. Undang – undang dibuat atas rembuk intensif, pihak eksekutif dan legislatif. Semua itu masuk kedalam indikator telah terlaksanakanya demokrasi prosedural. Penguatan institusi juga makin terlihat, pada kian berfungsinya lembaga – lembaga simpul demokrasi dalam melaksanakan tugas sesuai amanat konstitusi. DPR, sudah menjadi lembaga penyeimbang eksekutif yang efektif, walaupun beberapa oknumnya masih menunjukkan performa dan perilaku yang memperihatinkan. Begitu juga BPK dan MK yang banyak memberikan kelegaan kolektif kepada rakyat pencari keadilan. Sementara kita masih terus menunggu dan berharap agar MA dan DPD lebih dapat mengoptimalisasi fungsi – fungsi mereka, baik karena alasan pembenahan budaya dan moralitas, maupun revisi berorientasi konstitusional. Yang paling menarik untuk ditilik adalah menggelembungnya effort para politisi, untuk kepentingan pencitraan. Lalu terminologi komunikasi politik pun menjadi satu - satunya tools proxy ilmu kanuragan, seperti yang wajib dimiliki pendekar – pendekar dalam dongeng klasik. Ujungnya, politik (atau politisi) Indonesia terjerembab ke lembah nihilisasi substansi dan memainkan politik etalase. Komunikasi politik gincu kemudian menjadi keniscayaan.

Mari kita bumikan apa yang kesannya sangat konseptual dari tulisan tadi. OK, mari ingat – ingat lagi apa yang terjadi dalam rapat – rapat di Pansus Angket Century DPR. Ahhh...yang pertama anda ingat ketika saya sebutkan Pansus DPR adalah Ruhut Sitompul-kan? Bukan karena konten bicaranya, tapi terminologi yang dipilih, gaya penyampaian dan penampilan. Lalu substansi apa yang anda dapat dari rapat – rapat maraton yang diputar langsung secara terus - menerus oleh televisi tersebut? Selanjutnya, mari kita bicara isi pidato yang memuat reaksi SBY atas demo SiBuYa? Tidak ada jawaban substansial dari aspirasi yang tersuarakan dalam aksi itu, kan? Kalau begitu, kapan kita akan mendapat isi, kalau yang diwacanakan selalu wadahnya saja?

Popularitas adalah faktor krusial bagi seorang kandidat untuk masuk kedunia politik dalam sistem demokrasi. Untuk menjamin tingkat elektabilitas, seseorang harus terlebih dahulu dikenal, untuk kemudian disukai dan pada akhirnya dipilih. Sampai disini, komunikasi politik gincu, masih banyak membantu. Karena itu, di dua kali pemilu terakhir, nama – nama selebriti bertabur di daftar pemilih. Alasannya benar – benar pragmatis. Partai memanfaatkan popularitas pesohor, yang sudah kadung lekat dalam benak pemilih. Sebaliknya, tak sedikit juga, politisi berupaya menselebritisasi dirinya, sehingga familiar bagi calon pemilih. Sekali lagi, dalam fase “baru mau terpilih” komunikasi politik dalam konteks pencitraan diri, memang akan lebih efektif. Tapi tools ini tidak bisa menjadi trik “hafalan,” apalagi buat mereka yang sudah terpilih dan menjabat. Sebab simpati dan apresiasi menjadi akibat dari hasil evaluasi konstituen atas kerja yang dilakukan sang politisi. Tidak bisa lagi, paparan kosmetika, pernyataan dramatis, dongeng tragis, mampu menyihir publik untuk mencadangkan hatinya buat si pejabat. Mengapa? Sebab semuanya sudah terukur. Dalam fase ini, publik akan lebih rasional menimbang kinerja, tanpa histeria dan fanatisme partai, aliran atau pun golongan. Dalam fase ini sejatinya politisi bunga dan gula – gula sudah tidak laku lagi.

Kalau selama ini, komunikasi politik selalu identik dengan upaya pecitraan politik, rasanya harus segera dibenahi paradigma tersebut. Sebab pencitraan hanya bagian kecil dari keseluruhan komunikasi politik sebagai sebuah perangkat sosialisasi. Faktanya, banyak politisi, yang kurang mampu menguasai perangkat ini dengan baik. Berbicara dalam berbagai kegiatan apapun, dalam tema apapun isinya sama. Normatif statement ! Retorika belaka. Apalagi kalau sudah ketemu sama pejabat yang mengandalkan teks dalam berkomunikasi, entah karena terlalu tidak percaya diri mengingat semua yang hendak dikatakan, atau malah terlalu malas berpikir dan mengandalkan para staf memeras otak untuk membuat naskah yang sesungguhnya menjadi cermin seperti apa kinerja dirinya. Dan walapun semua tahu, bahwa bagian ini, selalu di-skip oleh pendengarnya, hal itu tetap saja dilakukan. Aneh kan?

Leader is A Hero For All

Nah, pola komunikasi politik yang menceritakan keterpojokan, diperlakukan dengan sewenang – wenang, dijahati, secara sadar atau tidak kerap dipakai SBY dalam berbagai kesempatan. Saya tidak usahlah mendaftar satu – persatu. Kalau ditanya mana buktinya, media pasti mengarsipkannya dengan rapi. Pada era yang tepat, misalnya ketika pereseteruannya dengan Taufik Kiemas, balik ke tahun 2004 lalu, yang ditandai dengan keluar pernyataan “Jendral Kekanak – kanakan” dari mulut TK, pilihan SBY menggunakan style “terzalim” berbuah dukungan melimpah dari rakyat. Dan dalam beberapa kesempatan lainnya, seperti teror bom Marriot II, dan jelang pemilu 2009 lalu, hal yang sama mungkin masih produktif. Tapi kini, rasanya sudah tidak bisa lagi. Ini malahan akan memperburuk cap yang disematkan oleh beberapa kalangan, bahwa SBY peragu, kurang berani mengambil keputusan dan seterusnya.

Dalam sejarah bangsa ini, sulit mencari padanan pemimpin seperti SBY. Tingkat kepercayaan masyarakat untuknya menakjubkan. Studi yang dilakukan Lingkaran Survei Indonesia (LSI), Meski turun belasan persen, dibanding sebelumnya, namun tingkat kepuasan publik SBY masih sekitar 70 %. SBY-Boediono sendiri terpilih dengan mengumpulkan jumlah suara yang fantastis, yakni 60 % lebih. Jadi tidak ada alasan sesunggunya untuk ragu – ragu terhadap kepercayaan rakyat. Dalam konteks ini, maka berkeluh – kesah atau terkesan seperti itu, membuat rakyat ragu akan dukungannya.

Salah satu ujian bagi pemimpin adalah, bagaimana ia dapat menghadapi suasana genting dan kritis. Keandalan pemimpin teruji ketika ada pada kondisi distrust dari sebagian para pengikut yang mempertanyakan kemampuanya menyelamatkan dan membawa mereka keluar dari marabahaya. Pemimpin yang paripurna, adalah ia yang mampu mengakomodasi semua golongan, termasuk mereka yang membencinya dan tidak mendukungnya. Pemimpin yang luar biasa justru mampu merangkul kelompok kontra ini, sehingga berbalik mendukung, bukan justru menambah jumlah mereka menjadi lebih banyak. Caranya, ya dengan berbicara soal substansi, bukan sekedar kemasan. Perbedaan yang bersumber pada aliran, paham dan ide akan mudah tereliminasi dengan munculnya rasa keadilan. Keadilan yang didalamnya terkandung kejujuran dan keterbukaan terwujud dalam tindakan, bukan wacana. Sikap pemimpin yang mendikotomi “Saya” dan “Anda”, “Kita” dan “Mereka” akan semakin memperlebar dan memperdalam jurang perbedaan. Pemimpin yang sejati sesungguhnya adalah dia yang bersedia berkorban untuk semuanya, bahkan ketika popularitasnya dipertaruhkan. Dia yang rela menjadi pahlawan buat semua.

I’ll Be Careful With Your Heart

Beranjak dari semua paparan diatas, maka tidak pada tempatnya kemudian pemimpin berkeluh – kesah. Saya kutip kembali pernyataan SBY pada April tahun lalu ketika sejumlah lawan politik menyerangnya menyimpangkan angka DPT secara sengaja :

“Sakit rasanya kita tidak ada niat untuk aneh-aneh dituduh curang dan main dengan DPT. Saya punya perasaan yang lebih dari itu,"

Lalu..

"Saya akan mengalami perasaan yang tidak enak. Saya ingin kalau sudah sepakat dengan DPT untuk pilpres dengan kesiapan KPU dan kita semua, mari kita berkompetisi dengan baik. Saya pun juga ingin berkompetisi secara sehat dan fair, bukan belum-belum hasilnya dibilang curang. Tidak baik demokrasi seperti ini. Saya tidak ingin berkompetisi yang nantinya hasilnya dibilang curang, pemerintah intervensi. Menyakitkan. Dan hati jangan terlalu galak mengatakan curang,"

Selanjutnya...

"Jangan banyak menguliahi soal curang dan tidak curang. Saya juga punya pengetahuan tentang beliau-beliau di masa lalu. Tapi biarlah ini proses pendewasaan demokrasi. Marilah kita sambut masa depan dengan hati yang bersih, pikiran yang jernih dengan suasana membangun aturan main yang baik, sehingga demokrasi makin berkualitas,"

Pernyataan yang terekam dalam sebuah situs internet yang saya jumpai ini, mengingatkan saya kepada penyanyi melankolis yang senandungnya mendayu bak Clif Richard, yang ngetop di-era 90-an, Jose Mari Chan. Satu hitsnya berjudul “ Please Be Careful With My Heart.” Mungkin salah saya menangkap kesan, namun ketika membaca apa yang pernah disampaikan SBY diatas, saya terngiang – ngiang lagu tadi sambil membayangkan beliau, yang kebetulan juga gemar berdendang. Menurut saya, pesan yang ada diatas, bisa disampaikan lebih ringkas, tegas, tak berbunga – bunga, tak berkeluh – kesah, mengandung makna mengayomi semua golongan tanpa dikotomi “Saya” dan “Beliau – beliau.”

Entahlah, mungkin saya agak berlebihan, namun semakin sering para pemimpin kita berkeluh – kesah, saya jadi berpikir, dimana porsi buat ratusan juta rakyat ketika mereka hendak berkeluh – kesah? Ketika orang tua Bilqis tak mampu membayar biaya operasi transplantasi hati buah hati mereka yang bernilai satu miliaran rupiah lebih, Ketika Sinar, bocah berusia 8 tahun asal Polewali Mandar harus kehilangan masa kecil untuk mengurus ibundanya yang stroke dan lumpuh. Ketika belasan anak jalanan disodomi oleh Babe Baekuni. Dimana kepedihan mereka bermuara. Sungguh, jika mau dan ada kesempatan, mereka akan meratap lebih keras dan lebih pilu lagi dari sekedar ngambek belaka. Maka sepatutnyalah, langgam Jose Mari Chan tadi, berbalik menjadi “I’ll Becareful With Your Heart”

Tulisan ini diterbitakan pada rubrik National Affairs majalah Rolling Stone Indonesia edisi Februari 2010

(Un)Reality Show

2010-03-20T10:02:00.000+07:00

“Kamu bohong !”
Plak !

Lima jari wanita muda itu,sekaligus telapak – telapaknya mendarat di pipi wanita muda lainnya. Si marah menindak kawan baiknya dengan fisik, lantaran mengaku pernah tidur dengan pacar si marah (mbok ya kalau setia kawan semuanya harus di-share toh?). Ini sumpah bukan adegan sinetron besutan Om Ram, bukan juga film layar lebar miskin makna, pencerahan dan inspirasi yang seringnya dibintangi Peach Goddess (Dewi Persik maksudnya) yang kini sering mampir di bioskop – bioskop kesayangan anda. Adegan tadi saya saksikan di layar kaca, dalam program yang kini tengah digandrungi kaum ibu, baik yang orisinil maupun yang gadungan. Judulnya bisa apa saja (saya tidak mau menyinggung hati sejawat sesama pembuat program televisi, karena bisa saja dianggap sirik. Karena sumpah..! rating atau capaian jumlah penontonnya luar biasa sekali) tetapi genre programnya adalah Reality Show.

Reality Show sendiri bukan barang baru di blantika jagad televisi. Tahun 40-an, Allan Funt sudah memulai membuat program tanpa skrip, yang menghadirkan ekspresi full spontan dari orang – orang yang “di-kerjai” Candid Camera namanya. Disini bisa dikatakan realitas yang jujur menjadi satu – satunya inti dari substansi show. Kagetnya jujur, kalo marah ya jujur, (maaf) belo’on juga jujur. Di era 90-an Reality Show kembali membumbung namanya, sebagai sebuah genre tontonan tv yang digandurungi para pirsawan. Semuanya bermula dari ide cemerlang raja Reality Show bernama Mark Burnett. Produser asal Inggris yang mengangkat tayangan seperti Survivor, The Apprentice, Are You Smarter Then a 5th Grader, Rock Star dan The Contender sebagai barometer program ‘pembaruan’ di televisi yang kala itu sarat dengan series dan sitcom. Ahh…disini Mr. Burnett paham benar, bahwa jualan utama di televisi adalah elemen – elemen drama. Karenanya meski bertajuk reality tv program – program tersebut diatas sudah mendapatkan intervensi pengarahan dari tim produksi. Jadi ada amarah disana, air mata, romance, empati. Yah… pokoknya yang bisa mengaduk – aduk perasaan kita.

Bagaimana dengan Indonesia? Ya tidak ketinggalan. Reality TV jadi barang yang sexy bagi para kreator program untuk mendulang rating. Bedanya, selain elemen – elemen hiburan diatas, semangat melebih – lebihkan menjadi lebih kental. Yang jelas hampir semua program Reality Show (saya singkat RS) adalah saduran dari apa yang ada di luar sana. Sudah itu, para pelakunya adalah talent yang diseleksi melalui proses audisi untuk program semacam sinetron. Alur dan plotnya pun diatur dengan desain awal yang direncanakan tim produksi. Hampir dapat dipastikan tidak ada yang jujur disana. Semuanya direkayasa. Termasuk si mbak yang menampar kawannya yang meniduri sang kekasih tercinta diatas.

Kontras dengan apa yang menjadi fakta, ditataran publik, program – program diatas masih dianggap sebagai sebuah potret spontan, jujur dan mentah (raw) dari peristiwa – peristiwa kehidupan manusia berdasarkan apa yang terjadi. Ini bisa muncul karena ya semangatnya masih sinetron tapi dikemasnya Reality. Secara tidak langsung ada upaya pembohongan publik disitu. Selanjutnya, pola yang melebih – lebihkan seperti tamparan, makian, jerit tangis histeris, kondisi tak sadarkan diri, yang awalnya dihadirkan untuk memberikan ‘bumbu’ drama, akan ditangkap sebagai sebuah fakta sosiologis oleh penonton. Ini akan membuat secara psikologis masyarakat kita meyakini memang manusia Indonesia selalu berlebih – lebihan. Pastinya tidak akan membuat kita makin cerdas, tapi (maaf) makin dungu. Dengan capaian rating yang tinggi, effort yang dilakukan adalah dengan menyadur (kalau tidak mencontek kanan-kiri) dan melebih – lebihkan. Dan seperti kebanyakan produk industrial, pemerakarsa RS hanya memulai anjak niatnya, semata – mata karena keuntungan finansial, tak lebih baik dari semangat pemerakarsa sinetron yang kualitasnya juga dari itu ke itu, dari jaman Tengku Ryan sampai Dude Herlino. Penonton ? Keluar kandang buaya , masuk kandang singa.

Koin Prita Dan Keadilan Untuk Semua

2009-12-05T21:04:00.000+07:00

Saya rasa, saya tidak akan memulai tulisan ini dengan kata – kata klise ” Sudah lama…..” Anda dan saya sama – sama tahu sudah lama sekali. Seperti kereta yang terus melaju pada relnya, dalam kurun itu banyak sekali peristiwa yang kita lalui, Anda dan saya. Banyak pula tokoh – tokoh yang bersinggungan dengan kita, para penyayang, pemurah hati, penghianat, gila kuasa oportunis dan banyak lagi. Semuanya memberikan kesan yang berbeda – beda dan sedikit banyak mempengaruhi pribadi kita dalam mencitrakan hidup.

Oke, let me get straight to the point. After all, kritikus blog saya yang setia (dan hanya satu, Cany, Istri saya) selalu menyarankan agar saya tidak terlalu njelimet menuangkan isi kepala untuk menjadi tulisan yang harapannya akan dibaca orang lain. Baiklah, begini, anda pasti kenal Prita bukan? Jadi saya akan melongkap tanpa menjelaskan siapa dia dan apa yang dihadapinya. Intinya, setelah Pengadilan Tinggi Jawa Barat memutus banding kasus perdatanya, Prita Mulyasari wajib menjalankan vonis untuk membayar kerugian yang dialami RS. Omni Internasional, karena “tercemar nama baiknya” sebanyak 204 juta rupiah. Kenyataan ini, pahit buat Prita dan membuat geram sebagian (besar) dari kita, setidaknya saya ukur dari komunitas dunia maya. Dan mengelindinglah prakarsa ini. Kumpulkan koin untuk “menebus” keadilan buat Prita senilai 204 juta rupiah (ada yang mengestimasi beratnya hingga 2,5 ton). Wacana ini diamini banyak pihak. Senin adalah hari besar untuk “pemberontakan indah” ini. Koin – koin entah dari penjuru Indonesia dikumpulkan. The Revolt Is On Baby! Sebuah fenomena yang mencengangkan. Prita menjadi personifikasi keraguan, kegalauan, kegeraman batin para pendukungnya, atas sebuah sistem yang dianggap belum becus menimbang hitam – putih. Manifestasinya sangat elegan, sekaligus menyakitkan, jika pihak yang disasar sensitif.

Kamis malam (2 Desember 2009), saya sempat memwawancarai Prita. Saya bertanya, jika seandainya ada pihak – pihak yang membantu, dan ternyata nilai yang dibutuhkan terkumpul, apakah dia akan menghentikan upayanya mengajukan kasasi atas putusan majelis hakim tinggi? Prtita mengatakan dirinya akan tetap maju, demi nama baik dan keyakinannya, bahwa dialah yang menjadi korban. Jadi kalaupun 204 juta dalam bentuk koin seberat 2,5 kilogram terkumpul, belum ada jaminan uang itu akan dimanfaatkan Prita, untuk menuntaskan prahara hukum yang membelitnya. Sebab jika kasasi diajukan, maka 2,5 kilogram koin itu akan teronggok begitu saja. Itu masih kemungkinan.

Lepas dari akan dimanfaatkan atau tidakkah “koin – koin perlawanan” itu, namun aksi yang ada dibaliknya tetap luar biasa. “Mencari keadilan di Indonesia mahal harganya” kutipan yang sesungguhnya tidak mengejutkan, namun karena keluar dari seorang Prita menjadi sangat berkesan buat saya. Dan koin – koin yang akan dikumpulkan itu, sesungguhnya bentuk kegelisahan kita akan rasa keadilan, bukan hanya dalam ranah hukum, tetapi juga ekonomi, pendidikan dan sendi – sendi kehidupan yang lain. Saya hanya membayangkan, seandainya semangat reaksioner para pendukung Prita bukan bersandar pada faktor momentum, tetapi konsisten dan terus mengalir dalam nafas kesadaran, maka banyak orang – orang yang sama “termarjinakannya,” “takberuntungnya,” “terabaikannya” dengan Prita akan menemukan kekuatan dalam badai apapun yang mereka alami. Anda pasti sejalan dengan saya, jika saya katakan masih banyak lagi anak – anak bangsa yang mungkin sama atau lebih menderita ketimbang Prita. Yang karena tak mengerti internet, tak dapat menulis email dan tidak memiliki komunitas dalam jejaring sosial dunia cyber tak kita baca, dengar dan tahu penderitaannya. Tapi jika saja koin – koin itu adalah koin keadilan, maka mereka berhaknya memeprolehnya, sama dengan Prita

Pancasila, Sila V : “Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia”

Kisah Burung Merak dan Penikmat Kopi

2009-09-10T14:29:00.000+07:00

Sudah lama saya tidak mendatangi blog saya ini. Biasa, penyakit penulis amatir, angin - anginan. Yah.. kalau mau dicari execuse sih pasti ada saja, dan itu pasti klasik. Kesibukan tak henti berkejaran satu dengan yang lain, sejak dari membuat program untuk Pilpres, disusul banyak lagi program - program kagetan : Ada Bom, HUT MK, 17-an, dan sahur. Sedangkan program reguler jalan terus. Jadi kadang - kadang saya merasa seperti sais yang harus mengendarai dua delman sekaligus. Gagah enggak, encok iya…hehehe.

Sedih sih sebenarnya, terlalu lama gak menuangkan isi kepala secara subjektif di halaman ini. Saya jadi tidak bisa merekam banyak peristiwa dan memberikan konteks personal untuk tiap - tiapnya. Namun dari semua, baik yang hikmat, gegap gempita, full of s*?t, sampai yang blunder, hanya satu yang berkesan dan membuat saya sangat menyesal tidak mendedikasikan tulis untuknya. Yakni berpulangnya Mas Willy dan Mbah Surip.

Surip saya tidak terlalu mengenalnya, tapi Rendra, sudah jadi guru saya sejak awal 90-an. Anthologi puisinya begitu menggelitik. Lugas, tidak berbunga - bunga tapi dalam dan sarat makna. Tulisannya banyak memberi pengaruh buat hidup saya. Paling tidak mengajarkan saya untuk tidak cengeng, gampang menyerah dan takut akan keadaan. Malah setelah baca puisi - puisi Rendra, sense menulis saya, yang kebanyakan isinya soal itu - itu aja (ngomongin hati dan anak perawan maksudnya) jadi cenderung gahar, menyoal ketidakadilan, penindasan dan intimidasi. Apalagi masa itu, protes, makian dan amarah yang diluncurkan Rendra sangat kontekstual (Sekarang juga masih sih…). Lucunya, ketika mau memaksa otak berpikir untuk menulis puisi cinta, hasilnya seperti kisah cinta Frankenstein gitu “gelap” dan tidak berwarna - warni. Namun diatas semua itu, yang terpenting Rendra menginspirasi misi saya sebagai wartawan (meski bukan dia yang membuat saya menjadi wartawan, tetapi nasib). Puisinya yang berjudul “Kesaksian” ( yang kemudian hari dibubuhi notasi oleh idola saya yang lain, Iwan Fals, dan menjadi lagu ajaib dari album Kantata Samsara) membuat saya paham arti dan tujuan keberadaan saya sebagai bagian dari proses produksi berita saban harinya.

Surip saya tidak terlalu mengenalnya. Itu sudah saya katakan tadi. Tapi tetap saja, ia tak kurang membuat saya kagum. Inti pesan moral yang terpancar dari sosok Surip adalah… you dont’t have to be an ass hole just because you’re famous. Pekerjaan saya belakangan ini kerap membawa saya menyaksikan, bagaimana sebuah sajian atau aksi panggung dari musisi dipersiapkan. Saya kemudian coba bandingkan Surip dengan para musisi muda sekarang. Bedanya Surip nggak ngartis banget, bahkan sepertinya nggak peduli dia terkenal atau tidak. Sementara yang lainnya hehehehehe……referensinya ada di atas. Jadi buat Surip sederhana itu nyaman, terus buat apa sok tajir?

Kenapa sih tokoh seperti mereka dikit banget? Segelintir… Kalo banyak kita pasti akan mudah sekali belajar dari mereka.

Menyoal Debat Capres

2009-07-06T18:48:00.000+07:00

"Debatnya tidak seru ! Berputar - putar dan jawabannya kebanyakan normatif," seorang kawan mengganggu konsenterasi saya kala menyimak satu dari lima episode debat capres/cawapres beberapa hari lalu. Komentarnya mungkin sedikit blunder, namun lugas dan jujur. Saya yakin anda dan banyak lagi pemirsa berbagi perasaan dan penilaian yang sama dengan kawan saya tadi. Dalam lima rangkaian debat, tiga untuk para capres dan sisanya untuk para cawapres, perdebatan memang dilakukan dengan malu - malu, tidak banyak menyinggung substansi dan bahasa tubuh yang muncul dari masing – masing kandidat masih sangat kaku. Memang harus jujur diakui, dibanding debat yang dilakukan untuk Pilpres di tahun 2004, yang terjadi dalam tiga minggu terakhir ini sudah banyak kemajuan. Namun tetap saja, pemilih lebih banyak tidak mendapatkan apa – apa daripadanya. Mengapa demikian? Ya, karena pelaksanaan debat, jauh dari ideal. Saya mencatat beberapa faktor yang bisa jadi merupakan penghalang dari terciptanya perdebatan yang menarik dan bermanfaat sebagai referensi calon pemilih. Pertama, kegagalan mewujudkan format debat yang tepat, Kedua, faktor pemandu debat dan ketiga eagerness kandidat dalam membawakan diri dalam perdebatan.

Fait Accompli Tim Kampanye dan Ketegasan KPU

Dalam penjelasan pasal 39 ayat 3 tersebutlah aturan yang berbunyi :

“Format debat dan moderator yang dipilih KPU dalam ketentuan ini harus mendapat kesepakatan/persetujuan para Pasangan Calon peserta debat.”

Pernyataan aturan ini kemudian menjelma pada ditetapkannya berbagai rambu oleh tim kampanye masing – masing sehingga membuat format debat sekaku dan se formil yang seperti kita sudah saksikan. Satu rambu yang disepakati bersama oleh para tim kampanye adalah kesepakatan agar para kandidat tidak saling bertanya satu sama lain. Apa sesungguhnya yang dikhawatirkan dengan format tersebut? Padahal sesungguhnya dengan mengembangkan kemungkinan masing – masing kandidat bertanya satu sama lain, seharusnya komparasi program dalam nuansa apple to apple mungkin akan lebih terbuka. Tetapi tim kampanye yang memang menjadi penanggung jawab sesi debat, terkesan over potective terhadap kandidatnya masing – masing dan akhirnya menihilkan kesempatan ini.

Entah apa yang dikhawatirkan tim kampanye tersebut. Tidakkah disadari, sesungguhnya dengan apa yang mereka lakukan, secara tidak langsung mereka meng-underestimate-kan para kandidatnya sendiri. Namun lepas dari itu, kelemahan juga ada pada sikap tegas KPU, yang terkesan sangat – sangat mengakomodasi keinginan tim kampanye. KPU sendiri soelah gamang dalam menentukan format. Ini terlihat dari berubahnya format dalam debat terakhir. Dalam putaran ketiga untuk para capres, tak ada lagi pertanyaan pendalaman yang jawabannya selalu berisi wacana normatif dan tidak konkrit. Yang ada hanyalah jawaban dari pertanyaan yang kemudian ditanggapi oleh kandidat pesaing dan akhirnya ditanggapi balik oleh kandidat yang ditanya. Jika saja format ini dimulai sejak awal, tanpa harus berpayah – payah mengadopsi pertanyaan pendalaman, mungkin debat akan lebih hidup dan suasana argumentatif yang kondusif akan terjaga. KPU sepertinya memutuskan perubahan format didebat terakhir, dengan harapan agar kritik yang bolak – balik meneriakkan landainya alur perdebatan akan terhenti. Dan itu terbukti. Media massa nasional relatif mengapresiasi debat terakhir yang dianggap lebih hidup.

Kredibel dan Kompetensi Moderator

Dalam UU Pilpres juga disebutkan bahwa moderator berasal dari kalangan profesional dan akademisi yang mempunyai integritas tinggi, jujur, simpatik, dan tidak memihak kepada salah satu Pasangan Calon. Lupakanlah bagaimana kita mengukur unsur – unsur kualitatif yang ditulis diatas itu. Yang terpenting mereka adalah kalangan profesional dan akademisi, yang mungkin menurut pembuat undang – undang, mereka memiliki kredibilitas tinggi di disiplin ilmunya masing – masing. Sayangnya, kredibilitas itu tidak ada manfaatnya, karena sang moderator hanya bertugas untuk bertanya. Mengapa? Karena rambu selanjutnya dalam UU tersebut menyatakan moderator dilarang memberikan komentar, penilaian, dan simpulan apa pun terhadap penyampaian dan materi dari setiap Pasangan Calon. Artinya, jika daftar pertanyaan sudah tersedia, logikanya siapapun dapat menjadi moderator. Saya tidak dalam kapasitas menggugat kerja moderator dalam tampilan mereka di lima rangkaian debat. Namun yang saya gugat adalah keputusan memilih para akademisi yang tidak memiliki pengalaman yang cukup untuk membawakan acara yang dirancang sebagai program televisi. Ini membuat, selain Aviliani, para moderator menyajikan gaya seminar ketimbang gaya penyajian untuk kepentingan televisi. Aviliani terbantu karena cukup memilki pengalaman dalam memandu acara di layar kaca. beberapa kali. Intinya masyarakat penonton tidak akan mempertanyakan kredibilitas para pakar tersebut dibidang mereka masing – masing. Namun ketika mereka diminta untuk menjadi moderator di hadapan banyak orang, dan untuk kepentingan siaran, ceritanya akan lain lagi tentunya.

Jika dibandandingkan dengan Amerika, rangkaian debat itu semuanya dipandu oleh para jurnalis senior yang bergerak dibidang televisi dan media. Ini membuat paling tidak, langkah penyesuaian diri dengan suasana broadcast (lampu dan kamera) misalnya, tidak lagi diperlukan. Hal ini yang justru menjadi kendala penting bagi para moderator debat kita yang memang kebanyakan tidak memiliki pengalaman yang cukup dalam memandu acara, apa lagi menjadi host untuk kepentingan televisi. Lalu bagaimana dengan pertanyaan soal kredibilitas, independensi, obyektifitas dan seterusnya ? Saya rasa, meminjam model Amerika dengan memilih nama – nama jurnalis senior seperti Jim Lehrer, Editor Eksekutif dan Anchor PBS, Bob Schieffer Kepala Pemberitaan CBS Washington yang juga pemandu acara Face the Nation serta Tom Brokaw, Koresponden Khusus NBC News adalah sesuatu yang patut dicoba. Kalau kemudian ada apriori soal tingkat kemandirian dan preferensi politik dari nama – nama jurnalis senior di Indonesia, ya saya juga bisa pertanyakan soal itu kepada pihak – pihak lain bukan? Soal penguasaan materi ? Kalau pertanyaannya seperti itu logikanya semua wartawan harus selalu memiliki latar belakang yang in-line dengan topik berita yang ditulisnya. Saya misalnya, tidak akan kompeten menulis berita politik, karena latar belakang disiplin ilmu yang saya geluti adalah Akuntansi.

Debat Kandidat atau Debar Kandidat ?

Faktor terakhir datang dari para kandidat sendiri. Saya melihat tak satupun capres/cawapres yang memiliki persiapan cukup untuk tampil prima dalam semua seri debat. Ini saya tujukan baik untuk kemasan pesan yang disampaikan dan konsep delivery pesan itu sendiri. Dari sisi pengemasan pesan, para kandidat terlihat tergopoh – gopoh dalam menyusun buah pikir yang konkrit, yang memudahkan pemilih dari berbagai kalangan untuk secara tegas menentukan pilihan terbaik mereka. Layaknya jawaban politisi, jawaban yang ada kebanyakan normatif, dalam konstruk wacana dan cendrung cari aman. Tak banyak janji – janji yang lugas yang disampaikan. Kondisi ini memang ditambah dengan tidak idealnya pertanyaan yang disampaikan moderator. Entah disadari atau tidak, kelemahan – kelemahan pertanyaan yang dilontarkan diantaranya mencoba terlalu ideal. Satu pertanyaan berusaha untuk merangkum dua poin atau lebih, pertanyaan juga tidak tersusun sedemikian rupa sehingga menimbulkan jawaban yang mancing perdebatan dan karenanya tidak sadar durasi. Untuk durasi menjawab dua menit, seharusnya pertanyaan yang disampaikan tidak boleh beranak pinak dan membuka kesempatan kandidat untuk berwacana dalam menjawab. Lepas dari itu, para kandidat juga tidak memiliki keberanian untuk berinteraksi head to head dengan kompetitornya. Ini membuat pemirsa sulit membandingkan paradigma misi calon yang satu dengan yang lain.
Dari segi delivery pesan, pasangan JK-Wiranto tercatat sebagai person yang keduanya berusaha untuk tampil out of the box dalam ajang debat, namun sayang, mobilitasnya masih tetap tanggung. Sementara dua pasangan lain, memilih untuk tidak bergerak sama sekali. Pentingkah mobilitas dalam berdebat. Layaknya komunikasi, bahasa non verbal juga sangat penting. Dengan bergerak seharusnya tingkat persuasi yang mungkin dicapai juga tinggi. Apalagi tiga dari lima panggung yang digunakan dalam seri debat berbentuk town hall. Format ini sesungguhnya menyimpan ekspektasi agar pergerakan fisik kandidat begitu cair. Tapi apa ayal, podium seolah menjadi benteng psikologis pertahanan terakhir, sekaligus menjadi “baju” dari ketelanjangan yang mungkin dilihat penonton dari tiap kandidat.
Debat kandidat seharusnya menjadi salah satu infrastruktur utama dalam kontestasi politik yang menjadi referensi bagi pemilih untuk menentukan pilihannya. Karena itu, semoga lima tahun mendatang debat capres/cawapres bisa dilaksanakan lebih baik lagi. Bahkan pembenahan bisa dilakukan segera jika seandainya pilpres berlangsung dua putaran.

Setelah Pagi

2009-03-27T11:21:00.000+07:00

Apa yang hendak kita buat , ketika waktu meninggalkan jejak seperti jelaga dibenak kita ?

Ketika bersama menjadi masa yang harus kita beli, tatkala dunia menjadi mahligai diatas kepala, dan rindu terbengkalai seperti gurun berteriak meminta hujan.

Apa yang hendak kita buat, bila matahari terus berkejaran dengan malam. Sehingga rasa menjadi tak punya kuasa meningkahi indahnya senjakala, melihat gemintang cantik yang hanya bergelayut malas diangkasa. Aku jadi berseteru dengan buaian angin yang memuakkan, karena tak jua sudi mambawa nada kasmaran kepangkuan yang terkasih.

Ketika waktu adalah iblis yang mengekeh, kusimpan rindu selalu untukmu. Untuk taman hati kita dan dua puspa didalamnya.

Tulisan ini juga diposting pada http://www.tvone.co.id/blog/alfito.deannova/

Ketika Hidup Adalah Mati

2009-03-16T10:00:00.000+07:00

Kalau kita mencari jawaban ke dalil - dalil agama, bicara bunuh diri pasti sudah jelas jawabannya. Dosa..Masuk Neraka...

Tapi sekali lagi, mari kita bicara dengan akal sehat saja (walau jika bicara bunuh diri, elemen ini pasti juga tidak dihitung). Mengapa manusia mau melakukannya, dengan bermacam alasan, kecewa, putus asa, patah hati dan masih banyak lagi ? Toh tidak ada jaminan si pelaku benar - benar akan kehilangan nyawa. Jangan - jangan hanya setengah mati saja. Malah tambah repot kan? Atau katakanlah mati total (baca: meninggal beneran), apa yang menunggu kita dikehidupan setelah mati? Maksudnya, apa benar nyawa kita benar - benar menguap, atau jangan - jangan kita berubah jadi semut, atau tokek dan kita harus belajar lagi tentang kehidupan. Bunuh diri kemudian menjadi tidak se-simpel yang dibayangkan akhirnya.

Gambar disamping ini yang menggugah saya. Gadis dipucuk kubah sebuah mall di Muara Enim, Sumsel itu bernama Hensi. Penjaga kios telepon genggam ini, sebelumnya menyayat dua pergelangan tangannya lalu naik ke lantai empat dan kemudian nekat terjun kebawah. Beruntung, karena proses mencapai puncak sampai ia melompat, cukup lama, sejumlah orang karenanya sudah sempat meletakkan kasur - kasur busa dilandasan yang diduga akan dituju gadis itu. Hensi selamat dan semalam (15/03) menjadi tamu kami di Kabar Sepekan.

Ia menuturkan, masalah uang yang menjadi penyebab perbuatan nekat itu. Dari puncak menara itu, ia sudah tidak lagi berpikir hidup. Ketika ia melompat, tak lagi ditimbangnya, tumpukan kasur dibawah sana. Bahkan ia menuturkan, ketika ia siuman keesokan harinya di Rumah Sakit, ia berpikir ia sudah mati. Begitu besar niat orang untuk menghabisi hidup.

Cerita Hensi, hanyalah mozaik dari sebuah potret keinginan orang hidup untuk mengakhiri hidup dengan harapan (bukan hidup). Iya..., menurut saya (mungkin terdengar sok tahu karena tidak pernah dan Insya Allah tidak akan pernah mencoba bunuh diri dan tahu bagaimana persaan si pelaku) mereka bunuh diri masih punya harapan. Harapan untuk melepasakan diri dari segala permasalahan yang membelitnya. Harapan agar ia lebih tenang dari perasaan yang dialaminya sebelum bunuh diri.

Hitler dan punakawannya, memutuskan bunuh diri di "Sarang Serigala" ketika sudah pasti Berlin jatuh ketangan Sekutu, juga menyimpan harapan. Harapan bahwa kejayaannya tidak akan berakhir. Harapan bahwa ia tidak pernah didudukkan sebagai pesakitan dikursi sidang para penjahat perang. Jadi para pelaku bunuh diri memberikan pelajaran untuk kita : " Memegang Teguh Harapan", sebuah ironi dari optimisme dalam bentuk lain.

Buat mereka, semua kabaikan akan didapat ketika mati. Maka Mati adalah Hidup untuk mereka, karena Hidup sudah menjadi Mati. Buat kita tentu tidak begitu kan? Hidup adalah Hidup, yang harus dijalani dengan kepala tegak sambil boleh sedikit berkata "Ces't La Vie". Tipis tebalnya harapan hanya ada dikepala kita, bukan dikte dunia. So we got to live when we're still alive. Viva La Vida

(buah pikir ini juga di entry pada http://www.tvone.co.id/blog/alfito.deannova/)

Is It For All ?

2008-12-15T09:48:00.000+07:00

Disekitar kita kala hati jadi hitam
Justita tidak hanya buta
Tapi kini ia kerap diperkosa
Themis yang tulus jadi komiditi syahwat dunia bak pelacur jalanaan

Maka ketika hati sekelam malam
Kita jadi serigala - serigala belinang liur seperti kata Plautus

Rich And Have A Right To Be Geedy

2008-11-27T11:43:00.000+07:00

Saya ingat betul kata - kata penulis panutan saya semasa SMA dulu. Gola Gong namanya. Mas GG ini pernah menulis sebait kata yang sampai sekarang saya tidak akan pernah lupa :

"Akankah kita akan keluar sebagai pemenang dalam arena ini, sementara ada mereka yang telah menang tanpa perlu masuk arena pertandingan"

Kata orang hidup memang tidak pernah adil, karenanya terimalah bulat - bulat fakta itu. Gatra, tahun lalu pernah menulis hal yang mencengangkan. Ini kutipannya :

"Dua lembaga keuangan asal Amerika Serikat, Merrill Lynch dan Capgemini, mengumumkan hasil survei mereka yang mengejutkan. Jumlah orang makmur di Indonesia meningkat cukup signifikan, mengalahkan negara-negara kaya. Jumlah orang tajir di Indonesia, dengan kekayaan di atas Rp 9 milyar, sampai penutupan tahun 2006 berjumlah 20.000 orang. Ini berarti terjadi kenaikan 16,2% dibandingkan dengan tahun sebelumnya. Lonjakan jumlah orang kaya di Indonesia menempati posisi ketiga teratas di kawasan Asia-Pasifik. Posisi puncak ditempati negara kecil Singapura. Di negara mungil yang luasnya 60.000 kilometer persegi itu, milyardernya tumbuh sebesar 21,2% dengan jumlah 67.000 orang. Menyusul India di nomor dua, yang milyardernya bertambah sebesar 20,5% atau sejumlah 100.000 orang."

Tak heran, kalau saban pagi, dijalanan ibukota, kita dapat melihat kendaraan - kendaraan mewah, yang luasnya hampir menyamai ukuran bus mini, hanya ditongkrongi seorang tuan dan sopirnya. Katanya kita dalam kondisi yang amat perihatin. Kok ya sangat kontras realitas di tanah ini. Ada yang susah banget sampai -
sampai tega menjual daging bekas atau makan nasi limbah.
Tetapi tak sedikit yang berburu komoditas kelas wahid dunia. Louis, Manolo, Dior adalah tuhan - tuhan baru bagi pencinta pengakuan akan keberadaan diri. tak peduli puluhan bahkan ratusan juta dirogoh untuk kesenangan mempertontonkan
sifat berlebih - lebihan. Saya jadi ingat lagu Praying For Time, yang dilantun George Michael. Mudah - mudahan bisa jadi refleksi buat diri saya sendiri.

"These are the days of the open hand
They will not be the last
Look around now
These are the days of the beggars and the choosers"

"This is the year of the hungry man
Whose place is in the past
Hand in hand with ignorance
And legitimate excuses"

"The rich declare themselves poor
And most of us are not sure
If we have too much
But we'll take our chances
Because god's stopped keeping score
I guess somewhere along the way
He must have let us alt out to play
Turned his back and all god's children
Crept out the back door"

"And it's hard to love, there's so much to hate
Hanging on to hope
When there is no hope to speak of
And the wounded skies above say it's much too late
Well maybe we should all be praying for time"

"These are the days of the empty hand
Oh you hold on to what you can
And charity is a coat you wear twice a year"

"This is the year of the guilty man
Your television takes a stand
And you find that what was over there is over here"

"So you scream from behind your door
Say "what's mine is mine and not yours"
I may have too much but i'll take my chances
Because god's stopped keeping score
And you cling to the things they sold you
Did you cover your eyes when they told you"

"That he can't come back
Beacuse he has no children to come back for"

"It's hard to love there's so much to hate
Hanging on to hope when there is no hope to speak of"

"And it's hard to love, there's so much to hate
Hanging on to hope
When there is no hope to speak of
And the wounded skies above say it's much too late
Well maybe we should all be praying for time"

Sindrom Narsisistik

2008-11-22T18:57:00.000+07:00

" Vanity is my favorite sin !"

Ini kata - kata yang disampaikan tokoh John Milton, yang diperankan secara luar biasa oleh "Don" Al Pacino, dalam film Devils Advocate, kira - kira 13 tahun yang lalu, tahun 1995 (Tahun yang sama, saya memulai kuliah calon sarjana di FEUI. Gosh ...time moving so fast). Milton yang titisan Lucifer ini mengatakan, akan sangat mudah buat kaum iblis untuk membujuk masuk ke jalan yang sesat ketika kesombongan memenuhi rongga dada anak - anak Adam. Demikian nistanya dosa itu, bahkan seorang muslim terancam tak akan berhak mendapat tiket masuk firdaus.

"Tiada masuk surga orang yang dalam hatinya terdapat sebesar biji sawi dari kesombongan." (HR. Muslim)

Satu derifat rasa sombong itu bernama Narsisisme atau kosa kata populernya sekarang ini narsis. Freud yang memperkenalkan kata ini kepada dunia psikologi modern. Freud mengatakan, tidak ada yang salah dari rasa mencintai diri sendiri. Bahkan semua orang membawa sifat ini semenjak mereka lahir. Ia bahkan menambahkan, sifat ini merupakan sumber harapan sekaligus energi yang menggerakkan insting manusia untuk bertahan hidup.

Masalahnya kemudian akan timbul, ketika konteks self-love ini terbawa oleh manusia dalam kehidupan sosial. Maka "ke-Kita-an" akan berubah menjadi "ke-Aku-an". Saya yang terbaik, terindah, terpintar, terbenar, terhebat, ter..., ter...., ter... Ketika Aku adalah segalanya, maka logika menjadi bias, nurani jadi nisbi, dan halalnya cara adalah lelucon yang tak lagi akan pernah lucu.

Sorry, diatas saya mengutip hadist, bukan mau sok ulama, Wah...hehe itu mah jauh. Bisa shalat lima waktu lengkap saja sudah syukur buat saya, alih - alih lagi menggurui orang lain. Ini hanya referensi ekstrim. Bukankah semua jawab ada di agama ? Sedang referensi yang lebih sekuler bernama Fir'aun, Hitler, Sistem Aparthide. Mereka ini adalah sekelumit contoh - contoh empiris, bagaimana sifat narsis justru berujung tragis. Tapi toh kita tetap saja sering mengabaikan pelajaran - pelajaran hidup itu. Mungkin kita terlalu dibutakan oleh kekaguman kita melihat bayangan yang ada didepan cermin. Sama seperti Narcissius yang gandrung dengan bayangannya sendiri di permukaan telaga. Mungkin juga kita terlalu picky dalam menyerap dan menganalisis reaksi lingkungan terhadap diri sendiri. Yang sering mengkritik kita, anggap sebagai musuh, mengada - ada, dengki dll. Sementara yang paling benar adalah mereka yang memuja kita, mengagung - agungkan kita, dan membuat semacam altar pemujaan terhadap kelebihan - kelebihan, yang kita miliki atau kita "rasa" kita miliki. Kalau begini caranya, mungkin kita harus menunggu jidat terbentur dinding dahulu, atau kaki terperosok selokan, untuk membuktikan bahwa " loe bukan dewa !"

Ayah saya pernah berkata,

"Hati - hati berjalan diatas karpet merah. Dalam kondisi ini ,tetaplah perhatikan arah langkahmu, nak. Sadarkan dirimu untuk sering - sering merunduk ketika berjalan. Karena dapat saja ujung karpet itu bukan berakhir di singgasana, tapi di bibir jurang "

Media dan Kesan Anda

2008-11-17T10:13:00.000+07:00

Bom meledak. 200 lebih nyawa jadi korbannya. Sejak itu sampai kini pariwisata di pulau dewata menggelayut pada angin peruntungan. Bali bukan lagi tujuan holiday favorit sepenuhnya di jajaran arcipelago bernama Indonesia. Pelakunya yang tiga orang dinyatakan bersalah ditingkat pengadilan manapun di negeri ini. Mereka pun, dengan landasan kukuh terhadap keyakinannya ,mendeklarasikan diri sebagai pihak yang bertanggung jawab atas peristiwa malam jahanam 12 Oktober 2002. Pertanyaan : Jika anda bukanlah orang yang ada dipihak mereka, memiliki ideologi yang senada sejak awal dengan ketiganya, akankah kemudian anda menganggap mereka pahlawan, hanya karena anda mengkonsumsi berbagai pemberitaan media (baca: televisi, seperti yang dituduhkan sejumlah pihak) yang santer menyorot keadaan ketiganya menjelang detik-detik eksekusi. Mungkinkah (jika benar media memang mem-framing mereka sebagai pahlawan, dan ini bisa kita perdebatkan dua hari, dua malam), anda akan menjadi lupa dengan nahasnya 200 lebih nyawa manusia yang hilang seketika ditangan mereka, dan lalu mengaggung - mengaggungkan tindakan mereka itu?

Dalam ilmu komunikasi audio visual, dikenal teori kultivasi, yang dikemukakan George Gerbner. Intinya menyebutkan, media televisi memiliki kecenderungan "meracuni" penontonnya untuk percaya pada nilai - nilai kebenaran yang dikonstruksi olehnya. Perlahan tapi pasti sifatnya. Walau saya mempelajari teori ini dibangku kuliah dulu, namun saya tidak yakin sepenuhnya. Teori ini mengabaikan manusia sebagai sosok yang selain bisa mengabsorb informasi, juga dapat memilahnya dan menggunakan mana yang menurut filter - filter nilainya benar (uses and gratification). Artinya penonton tidak lagi dilihat sebagai objek, namun sebagai subjek.

Contoh yang paling mengena adalah kasus Golkar. Tahun 1998 adalah masa yang selalu dikenang oleh para kader beringin sebagai masa - masa sulit. Bagaimana tidak? Kala itu Golkar menjadi musuh bersama karena dianggap antek utama Suharto. Tak hanya kadernya yang diintimidasi, tahun 1999 kampanyenya hanya bisa didalam ruangan, dan media juga tidak berpihak kepada mereka. Pasca 2000, kampanye pembubaran Golkar didengungkan oleh sejumlah pihak. Gugatan pembubaran dilayangkan, dan unjuk rasa anti Golkar merebak dimana - mana. Semuanya ditangkap media massa dan dijadikan komoditas siap konsumsi. Adakah ini semua membuat Golkar menjadi loyo? Adakah masyarakat pemilih mengamini semua gerakan kontra beringin itu? Tidak ! Golkar tetap menjadi partai penting dan signifikan bagi politik negeri ini. Adakah media kurang menggadang - gadang kampanye anti golkar sebagai sebuah peristiwa? Silahkan cek kembali jurnal - jurnal pemberitaan ditahun itu. Kesimpulannya masyarakat tidak seperti gelas yang semaunya dapat dituang cairan berita apa saja oleh media sehingga terisi. Masyarakat mandiri dengan pemikirannya untuk menentukan benar atau salah. Media tak kuasa sepenuhnya memberikan "sihir" kepada para konsumennya. Ini bukti !

Lalu bagaimana dengan pemberitaan Amrozi cs, jelang eksekusi yang dilakukan, yang belakangan oleh sebagian pihak dianggap berlebihan dan terkesan mempahlawankan para terpidana mati ? Apakah media senaif itu? Apakah media sebuta itu? Rasanya tidak, dan tidak pernah akan seperti itu. Lalu apakah media hanya semata mengejar rating dalam memberitakannya. Menurut saya, media hanyalah menjalankan kerja jurnalistiknya, dalam mendesiminasi informasi kepada masyarakat. Bahwa kemudian, hal tersebut menciptakan rating yang baik, merupakan sebuah keniscayaan. Berita bagus, yang nonton banyak. Berita basi ya, ditinggal orang. Dengan isi kepala jernih seharusnya para kritikus, pengamat dan pihak - pihak yang berembel - embel lainnya, perlu melihat kerja media dalam hal ini hanyalah semata - mata melaksanakan tugasnya menghimpun informasi se-aktual dan se faktual mungkin.

Atau, kita memang sudah berada pada era post-journalism, dimana pekerja jurnalistik dalam wadah media, dipaksa untuk melayani kepentingan - kepentingan, sehingga tidak boleh idealis dan militan menjalankan nilai - nilai kebenaran profesi wartawan yang tidak memihak, anti rekayasa dan apa adanya. Apakah semua pemberitaan harus memaksa para pembaca, pendengar dan penonton memprotagonis atau mengantagoniskan newsmaker dalam rekayasa framing yang modifikatif? Jika benar demikian, lebih baik saya jadi pedagang kelontong saja. Pertanyaan : adakah protes terhadap media terkait Amrozi dan kawan - kawan ini, memang beranjak dari dosa media, atau ada niat lain dibelakangnya. Sehingga tak tercapainya niat itu, membuat media menjadi kambing hitam. Atau jangan - jangan ada aroma persaingan tidak sehat disana, yang akhirnya membuat satu media layak dikeroyok beramai - ramai. Hehehe...andalah yang menjawab.

Seleb (Ngarep) Mendadak Politisi

2008-11-14T08:54:00.000+07:00

PAN - Partai Artis Nasional ! Ungkapan yang sedikit sinis bahkan nyinyir ini ditujukan pada partai matahari terbit yang dikomandoi Sutrisno Bachir. Konon tak kurang dari 14 nama selebriti telah mendaftarkan diri sebagai calon anggota DPR ke KPU baru – baru ini sebagai wakil dari PAN. Mulai dari Wanda Hamidah, Mandra, Raslina Rasyidin, Wulan Guritno, Ikang Fawzi, pemain biola Maylaffayza, bintang sinetron Henidar Amroe, Eko Patrio, Derry Drajat, Andrian Maulana hingga pemain sinetron Poppy Maretha. Secara terang – terangan Sutrisno Bachir sendiri menegaskan prakarsa melibatkan para pesohor sebagai caleg salah satunya bertujuan untuk meningkatkan perolehan suara. Artis diyakininya dapat mendulang suara lebih banyak dibandingkan kader – kader biasa. Suara sumbang pun mengalir dari sejumlah kader PAN murni (kader yang berkeringat dan bukan datang belakangan hari). Pada harian Koran Tempo edisi 26 Agustus misalnya, Khairul Razak seorang pengurus pada jajaran DPP PAN protes karena posisinya sebagai caleg nomor urut satu dari daerah pemilihan Banten I di serobot oleh musisi era 80-an Ikang Fauzi. Sementara kolega Khairul, Sekretaris Jendral Barisan Muda PAN Sulistyowati juga mengalami nasib yang sama. Sulistyowati yang mestinya ada dinomor urut kecil digeser oleh bintang iklan dan sinetron Marnini Zumarnis yang terhitung masih seumur jagung di PAN. PAN tidak sendirian, sebab partai – partai lain juga menggagas rencana senada. PDI-P misalnya memasang nama Rieke Diah Pitaloka, Sonny Tulung, pelawak Dedi Gumelar alias Mi'ing, dan penyanyi Edo Kondologit. Demokrat mengusung Adjie Masaid, Angelina Sondakh, Qomar, Tere, Vena Melinda, Virnie Ismail, dan Macica Mochtar. Di Golkar ada Nurul Arifin dan Tantowi Yahya. Dibarisan caleg PPP terdapat nama Emilia Contessa, Ratih Sanggarwati, Okki Asokawati, Akri Patrio, Denada, dan Marissa Haque. Partai Damai Sejahtera menempatkan Tamara Geraldine, Ricky Johannes, Tessa Kaunang, Maya Rumantir, dan Bella Shapira. Di Hanura ada nama Anwar Fuady, Gusti Randa, Dimas Andrean, Zizah Hamzah, dan David.

Sejarah kembali berulang, ketika genderang aba – aba dibukanya kembali kompetisi di panggung politik sesaat lagi akan ditabuh. Artis kembali menjadi komoditas yang dianggap unggul oleh partai untuk dapat memenangkan perniagaan pilihan, merebut suara pemilih sebanyak – banyaknya. Sejumlah dalil disampaikan petinggi partai dalam konteks keberadaan para artis sebagai kontestan calon wakil rakyat. Diantaranya untuk mengimbangi figur – figur politisi yang disikapi apatis oleh rakyat, karena berbagai skandal, mulai dari korupsi sampai yang mengumbar syahwat. Sebagian lagi mengatakan bahwa artis yang direkrut adalah para seniman yang intelek, sehingga layak untuk digadang - gadang. Apapun itu memang sah – sah saja melibatkan para sri panggung itu dalam Pemilu. Toh hak itu sepenuhnya ada ditangan partai. Ada saja artis yang kita lihat memang konsisten belajar dalam politik, dan rasanya khalayak bisa menerima mereka sebagai politisi dikemudian hari. Namun sayang, kebanyakan dari mereka keterlibatannya kali ini tak jauh berbeda dengan Pemilu terdahulu. Semuanya direkrut dimenit - menit terakhir yang mau diakui atau tidak ujung – ujungnya meruapkan aroma pragmatisme yang sangat

Lagi – lagi apapun alasannya, kedatangan artis untuk ikut bertarung dalam arena politik tidak akan pernah ditabukan. Pasalnya kini yang menarik untuk diuji adalah, apakah benar mereka bernilai jual tinggi ? Apakah semua selebriti seberuntung Rano Karno dan Dede Yusuf yang bisa memenangkan suara pemilih di Tangerang dan Jawa Barat ? Pertanyaan besar inilah kemudian yang harus kita cari jawabannya. Saya, untuk tujuan kelulusan pascasarjana tahun lalu meneliti tentang ini. Menariknya, fakta yang saya temukan menunjukkan, lebih banyak gagal ketimbang berhasilnya para selebriti yang nyemplung ke kolam politik. Lewat buku yang sudah saya terbit kan, bertitel " Selebriti Mendadak Politisi," terekamlah bahwa dari 30-an lebih yang ikutan nyaleg, hanya kurang dari hitungan jari tangan yang kemudian bisa merasakan nikmatnya duduk dikursi empuk dengan status "Anggota Dewan Yang Terhormat" Lebih jelasnya boleh mampir ke toko - toko buku kenamaan yang memasarkan buku itu. Pasti bisa menjadikan referensi untuk melihat lebih tajam sepak terjang para selebriti di kancah pemilihan politik

About Berry

2008-11-13T09:51:00.000+07:00

Nama Barrack Husein Obama seperti menjadi oase di tengah ketidakberesan, sikap proxy imperialis Amerika. Ini lebih menjadi - jadi buat negeri kita. Semua membicarakan Obama sebagai orang yang menjadi pengayuh bahtera hubungan yang lebih indah antara Indonesia dan Uncle SAM. Adakah demikian adanya nanti? Katakan saya cynic atau apapun, toh saya tidak sependapat dengan suara kebanyakan itu.

Mengapa? Ya mengapa tidak. Bukankah kita kenyang dengan pengalaman yang terus - menerus menunjukkan betapa para politisi terus - menerus mengecewakan kita.

Itu yang ada didalam negeri, alih - alih lagi yang jelas - jelas tidak punya ikatan apa - apa dengan Ibu Pertiwi, seperti Mas Berry ini. Oh..ya. Ada ! Pernah sekolah di SD Besuki, pernah tinggal di Menteng dan pernah punya ayah tiri orang bumiputra! Terus memang kenapa kalau itu jadi fakta historis Berry? Toh di masa ia tinggal di Indonesia, usianya masih sangat belia, masih sangat bocah. Paradigma dan sensitifitasnya terhadap negeri ini belum terbentuk dan sangat mungkin tidak memberikan kontribusi apa - apa terhadap cara berpikirnya, sikap politiknya dan cara memandangnya ke negeri yang ada dipunggung lain bumi dari tempatnya tinggal sekarang. Lia, teman sekaligus pengasuh Berry waktu ia kecil juga mengatakan sang Ibu sangat - sangat protektif dan tidak mengijinkan putranya ini keleleran main keluar rumah. Interaksinya dengan inlander ya hanya di SD Besuki itu. Jadi apa yang kita bisa harapkan dari Bung Berry ?

Maafkan saya saudaraku, tapi saya khawatir, jangan - jangan sindrom yang kita alami tak lebih dari wujud inferioritas kita sebagai bangsa yang bolak - balik diperkosa hak merdekanya. Belanda, Jepang dan Suharto telah membuat bangsa ini tidak yakin dengan kemampuannya sendiri, dan selalu berharap ada bintang jatuh yang kemudian bisa mengejawantahkan mimpi kesejahteraan mereka. Pertanyaan... apakah setelah Obama, nongol Freeport akan lebih bijak membagi jatah yang lebih banyak buat anak - anak Papua? Ini yang sederhana saja. Adakah kampanye global yang mendekatkan Islam dengan Terorisme akan berhenti. Akankah Guantanamo akan ditutup dan jadi Islamic Center atau Dufan aja lah. misalnya. Akankah stereotyping yang sampai kini berlaku untuk orang - orang berwajah Arab atau nama berbau syariah akan berhenti? Ya... kita hanya bilang lihat saja nanti. Mudah - mudahan saya salah. Tapi tak ada salahnya untuk tidak terlalu berharap banyak dari Mas Berry ini kan?

Long Time Since

2008-11-13T08:59:00.000+07:00

Mulai lagi..
Waktu yang merangkak tak dirasa
Dunia jadikan manusia lupa
Dunia jadikan manusia bersekutu dengan angin
Melambai, mengalir ...kering
Beku benak dalam hitungan - hitungan roda pedati
Berdecit, naik, turun, gontai, tapi tetap saja buta
Aku mau kembali baru
Ini kali tak akan aku bersekutu dengan semilir

Perdana

2007-04-03T20:56:00.001+07:00

This is my newborn..
for being free as the stream
me against the wind